秦始皇是心知肚明的偉人，盡管他譴責了扶蘇，與蒙恬也論事甚少，但內心還是喜歡這二人的智慧和英勇。問題是，人死如燈滅，胡亥在趙高的挑唆下，會同丞相李斯偷改詔書，詐立自己為太子；又以秦始皇的名義下詔賜死長子扶蘇與將軍蒙恬。詔書是這樣下的：“朕巡天下，禱祠名山諸神以延壽命，今扶蘇與將軍蒙恬將師數十萬以屯邊，十有餘年矣，不能進而前，士卒多耗，無尺寸之功，乃反數上書直言誹謗我所為，以不及罷歸為太子，日夜怨生。扶蘇為人子不孝，其賜劍以自裁。將軍蒙恬，與扶蘇居外，不匡正，宜和其謀，為人臣不忠，其賜死，以兵屬裨將王離。”
詔書送至上郡綏德，宣讀之恬，扶蘇麵如土灰，軟弱無力，便在住所附近的石崖下泉水旁含淚上吊自殺。蒙恬不服，心疑有詐，要求申辭，可他被使者逮捕關押，最後被迫吞藥自殺。
兩個冤魂，一個葬在山上，切切殷望南方；一個埋在山下，堅守無定河岸。
扶蘇墓高凸，頂上有亭子，周外有屋宇，山邊有“嗚咽泉”，唐人有詩曰：“舉國賢良盡淚垂，扶蘇屈死戍邊時；至今穀口泉嗚咽，猶似當年恨李斯。”
蒙恬本無墓，但他威存眾將士，十萬部下含淚用戰袍盛土，一人一袍築起大墓。亦有詩寫道：“春草離離墓道侵，千年塞下此冤深。生前造就千支筆，難書孤臣一片心。”(相傳是蒙恬以兔毛創造了毛筆)。
山上有風吹過，是扶蘇的悲泣嗎？山下河水咆哮，是蒙恬的申辨嗎？
不得知。
山上香火彌漫，有識者憑吊。
山下書聲朗朗，有學子做伴。
生活從來就不那麼簡單，歲月始終沒有間斷，黃土高原上的傳奇，被人們讀之再讀……
紅石峽與鎮北台
紅石峽與鎮北台猶如一對姐弟，他們相依在榆林城北邊3公裏處的沙漠中，構成永遠的風景。
紅石峽是凹下去的寶藏，有著陰柔瑰麗之美。在平淌的榆溪邊中遊，突然現出一段數百米長的小峽穀，並且土壤及岩石都呈微紅色。就在十數米高的紅色連片巨石懸崖上，鑿雕出許多文字與廟洞。那些摩崖書法石刻豐富多樣，有飄逸的行草、樸拙的漢隸，奇秀的大篆，橫的堅的各呈異采，儼如圖畫。內容多是歌山詠水，寄誌托懷，像“榆塞雄關”、“天邊鎖鑰”、“雄鎮三秦”、“力挽狂瀾”、“還我河山”等等，有人譽其為“塞上碑林”，堪稱沙漠中的藝術寶庫。在書法石刻的空隙，分布著層層疊疊，錯落有致的廟窟。有“聖母殿”、“觀音堂”、“大雄殿”、“慈仁殿”等等，奇妙的是，廟窟之間鑿有通道，布以台階，窟窟相穿，或明或暗，別見洞天，往上爬去，通過天門可登達紅石峽的頂峰。
站在頂峰，俯視峽穀，紅色的穀體中樹枝繁盛，中間一條細水靜靜流過，讓你若有所思。
紅石峽東邊一公裏處，就是鎮北台。
鎮北台是凸起來的標幟，有著雄悍陽剛之美。它蟠踞在紅山的最高處，南依溝壑縱橫的黃土丘陵，北挖坦蕩無邊的毛烏素大漠，像東西蜿蜒的長城鏈上一柄矗立的巨鎖，扼守著塞上的邊界。黑灰色的鎮北台呈方形，分四層疊起，有30多米高，層基用磚石包砌，每層的台邊均砌起高約2米的磚垛口，從下邊拾級而上，輾轉數次到達頂層。站在頂端的了望台，塞北的沙漠風光盡在眼底，但見廣袤的沙丘中，點染著一排排綠樹林，有牛羊在其間牧放，有車輛在路上穿行，一排大鳥飛過，勾勒出長天闊野。
鎮北台過去是軍事要塞，金戈鐵馬，烽火刀兵，笳聲羌笛，孤鴻哀雁，隻有它在風沙蒼涼中巍然不動，因此號稱“萬裏長城第一台”。
鎮北台突聳於野，方圓數裏之外就能瞧見它的雄姿。藍天白雲下的高台，給人一種豪壯雄奇的視野衝擊。
紅石峽與鎮北台，都誕生於明代，至今已有400多年的曆史了。
紅石峽中的榆溪河水，滋潤了下遊榆林古城的容顏，鎮北台那高昂挺拔的身影，給塞內人民帶來一種安全踏實的感覺。
一凹一凸，一陰一陽；一高一低，一雄一秀；兩個形勝不同的風景，展示著邊塞的曆史，報告著人與自然的變化，裝點著陝北邊地的美麗。
大漠統萬城
在沙漠邊緣的靖邊小城，你就能感受到大夏王國的氣息。城中有夏都賓館、夏都酒店，城外有望夏村。它們時時都提醒你，這是離統萬城最近的一個縣鎮了。
但統萬城還在縣城北的58公裏處，藏在沙漠的深懷。去那兒路雖不遠，可難走。沙漠中岔道多，並且很少能遇到行人可打問方向。如若錯路，搞不好鑽在沙漠裏轉不出來。統萬城處在尚待開發的狀態，路麵的養護及路標的確立都不完善。