要保證這第三階段的青春活力，須重視四養。一為養心，以平常心來對待社會，知足長樂，難得糊塗，不急不躁，順其自然。二為養知識，別放鬆學習，跟上時代步伐，鍛煉頭腦的敏銳感覺，避免思想的陳腐老化。三為養筆，常動動筆滋生一些靈氣，放的時間長了會手僵筆鏽，力不從心。現在用電腦，上網打字也可以激活思惟和手指的彈性。養筆，對熱愛研究和寫作的人尤為重要。四是養身體，粗茶淡飯最好，煙酒賭博少沾，飯後百步走，活到九十九。
以上所論也適合從事文學的人，前30年主要是讀書學習，增長知識，打好基礎，以防氣短；中間30年主要是閱讀社會、親近自然、體驗各種生活，豐富經曆；最後30年才是梳理人生，思考成敗，鉤沉社會，靜心寫作，推出有價值有份量的佳品。我不主張作家當得太早，過去有一些少年作家，常常出現思惟早衰江郎才盡或者身體早衰無力再繼的現象。過早地將自己包裹起來，過早地浸入書齋生活，過早地得意於自己的聰穎，都會使人生失調。
人厚命旺，人壽文長，天意也。
2007，8，23日於西安甜水井
木佛記
樓下花園的角落，有一隻碩大的竹筐，筐裏鋪著塑料袋，是回收廢舊物品的地方。小區的人們，常將家裏無用的東西扔在那兒。
這天早上，我經過花園角落，看見了新扔的兩根木棒子，一根是拖把棍兒，一根是半截樹樁。已經走過去，但此刻心中一動，又折回來，拿起樹根仔細觀察了一下，決定拾回家去。
進門，家人見我手中添了東西，說：你揀那爛棍子幹啥？
我說：這是個木佛。
胡說，不像！
我徑直蹲在廚房的地上，動手收拾起來。樹樁不長，一米多點兒；也不粗，杆部如我的胳臂。但根部有一個長方形的木疙瘩，其形若佛（在我的眼裏）。木疙瘩是濕的，表層是腐皮，上邊一些小白細蟲子在賽跑，一看就知道是剛從瓦盆的土壤中拔出來。我用水洗淨樹根沾的泥土，又用小刀削去變黑的腐皮和雜毛，它變得幹淨可愛了。
木質太濕了，一壓就出水，我把它放在陽台上去晾曬。
樹根造型，雖在於神似，但做些加工處理，使其臻於完善還是應該的。
我開始翻閱書籍，查找各種佛像的繪畫或攝影，研究它們的形態特點。我有很多佛教方麵的畫冊、藏書和雜誌，但一直沒有靜下心去細細研讀。這次，我認真地做了一回在家居士，將經書齊齊地瀏覽了一遍，腦中的佛學知識修養增進不少，感到收獲很大。最後，我挑選出一種接近樹根形狀的佛像來，將其拍照放大，置於案頭。
幾天後，樹根曬幹了，我對照著佛像，用雕刻刀小心細致地修整起來。
木佛終於成形。
家人說：咦，有點像呢。
朋友來看了，也說：嗨，你從哪兒請來這個木佛啊？
其實，是我把自己的意念以及虔誠專注的精神，已經皈化到木佛身上了。
所以心中有佛，眼裏才有佛。
我們對佛的認識也有一個加深印象的過程。
很多事情都是這個理兒。
過段時間，我還想把木佛送到終南山下去，請法師給誦經、開光，它就不是一段普通的木頭了。
2007，8，25日於西安含光門
佩玉的男人
人說：黃金有價玉無價。因為玉不是流通的貨幣單位，沒有統一的計衡標準，它的質地多種多樣，它的造型也可以千奇百怪。麵對玉件，各人的審美情趣和需求目的均不一樣，所以買與不買，出價高低，關鍵在於自己的喜愛程度。
那天，陰，他心情有些鬱悶，從單位往回家走，經過城隍廟前的巷子，忽見新開了一家玉店，就隨便拐進去看看。店鋪的三麵牆前，玻璃櫃裏擺滿了琳琅滿目的大大小小的玉器，有的手工粗糙，有的形態陋俗，有更多的是機器加工刻製而成，千麵一律，缺乏特色。他巡逡了一遍，突然在牆角的小盒子裏發現了一麵玉觀音。其色淺灰泛綠，純淨油潤，整體形若一柄長葫蘆，正麵是端莊微笑，略帶些許滄桑的觀音造像，背麵平滑如鏡，細膩瑩透。
這個玉件雕刻精致，塑形優美，與常見的大批貨不同，一看就是手工製作，並且製作者十分用心。他與店主協商了價格，成交。店主是個很有氣質的中年女人，揮動纖纖玉手精心給玉觀音編上綠繩帶兒，然後又幫他掛在脖脛上。