【原文】
萬章問曰（1）：“宋，小國也，今將行王政，齊、楚惡而伐之（2），則如之何？”
孟子曰：“湯居亳（3），與葛為鄰。葛伯放而不祀。湯使人問之曰：‘何為不祀？’曰：‘無以供犧牲也。’湯使遺之牛羊。葛伯食之，又不以祀。湯又使人問之曰：‘何為不祀？’曰：‘無以供粢盛（4）也。’湯使亳眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民，要（5）其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之。《書》曰：‘葛伯仇餉。’此之謂也。為其殺是童子而征之，四海之內皆曰：‘非富天下也，為匹夫匹婦複仇也。’‘湯始征，自葛載（6）。’十一征而無敵於天下。東麵而征，西夷怨；南麵而征，北狄怨，曰：‘奚為後我？’民之望之，若大旱之望雨也。歸市者弗止，芸者不變，誅其君，吊其民，如時雨降，民大悅。
“《書》曰：‘徯我後，後來其無罰（7）。’‘有攸（8）不惟臣，東征，綏厥士女（9）。匪（10）厥玄黃，紹我周王見休，惟臣附於（11）大邑周。’其君子實玄黃於匪以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人。救民於水火之中，取其殘而已矣。《太誓》曰：‘我武惟揚，侵於之疆，則取於殘，殺伐用張，於湯有光。’
“不行王政雲爾，苟行王政，四海之內皆舉首而望之，欲以為君；齊、楚雖大，何畏焉？”——《滕文公章句下》
【注釋】
（1）萬章：孟子弟子，《孟子》一書的輯錄者之一。
（2）指宋王偃曾經打算推行仁政以圖強民興國的事，後來宋國發生內亂，宋為齊所滅。
（3）亳：地名，今河南商丘縣境內。
（4）粢盛：將糧食盛在器皿中為祭祀用。
（5）要：中途攔截。
（6）載：開始。
（7）無罰：沒有遭受懲罰。
（8）攸：國名。
（9）綏：安定。厥，其。士女，男男女女。
（10）匪：同“篚”，筐子，此作動詞用。
（11）於：古代的一個國家。
【譯文】
萬章問道：“宋國是個小國，現在打算施行仁政，如果齊楚兩國嫉恨宋國的做法，準備起兵討伐，那該怎麼辦呢？”
孟子回答說：“從前湯居於亳地時，與葛國相臨。葛伯放縱不羈，不遵行祭祀的禮法。湯便派人去問他：‘為什麼不祭祀？’葛伯說：‘沒有做祭品的牛羊。’湯就派人送去牛羊。葛伯把牛羊吃了，卻並不用來祭祀。湯又派人去問：‘為什麼不進行祭祀呢？’葛伯說：‘沒有供祭祀用的穀物。’湯就讓亳地的老百姓去替他耕種，老弱的人給耕種者送飯。葛伯就率領自己的老百姓，半路攔截那些送酒飯的人大肆掠奪，不肯給的就殺掉。有個小孩子拿著飯和肉去送給耕種的人，葛伯殺了孩子，搶走了飯和肉。《尚書》上說：‘葛伯仇視送飯人。’說的就是這事。因為葛伯殺害了這個小孩，湯才去征討他，普天下的人都說：‘湯不是貪圖天下的財富，而是為了給老百姓報仇。’‘湯王征討，從葛國開始。’征伐十一次，沒有誰可以抵擋。向東征伐，西麵的人民就埋怨；向南征討，北麵的人民就埋怨。他們埋怨說：‘為什麼不先來征伐我們這裏呢？’人民盼望湯的到來，就像大旱時節盼望下雨一樣。湯征伐時所到之處，小商小販不曾停止經營，種田的人照常耕作，殺掉那裏的暴君，安撫那裏的人民，就好比及時雨從天而降，人民滿心歡喜。
“《尚書》上說：‘等待我們的好君王，君王來了我們不再遭殃。’‘有個攸國不肯臣服，武王就東行征討，安撫那裏的百姓。百姓把黑色、黃色的絹帛裝滿筐來歡迎周王，願意侍奉周王而接受他的恩惠，做周國的臣民。’攸國的官員用筐裝滿黑色、黃色的絹帛迎接周王的官員，攸國的百姓就用竹籃盛飯並提著酒壺去迎接周王的戰士。可見周王的征伐隻不過是把那裏的人民從水深火熱中拯救出來，除掉他們的暴君罷了。《太誓》上說：‘發揚我軍威勢，攻到於國疆土上，消滅殘暴的君王，擴大我們的殺伐之功，這功績比商湯還要大。’
“不行仁政也就罷了，如果施行仁政，普天下的人都將仰起頭來盼望他，準備擁護他做自己的君主；齊、楚兩國雖然強大，但怕它什麼呢？”
【述評】