我們還得回到剛才的話題上，朱元璋是一個農民，殺伐征戰，推翻了大元，武功赫赫，但說到文治就稍欠火候。朱元璋是個聰明人，知道天下可以“馬上得之”不能“馬上治之”的道理，這一點他比漢朝的開國皇帝劉邦要強一些（順便提一下，朱元璋有個賢德的老婆馬皇後，劉邦卻有個權欲熏心的老婆呂皇後，這也是朱元璋的一個優勢。我們看，同樣是出身草莽，差距還是有的）。於是，朱元璋便想提高一下自己的文化素養，附庸風雅一番。
他最先做的是學寫作文。像許多功成名就的人一樣，朱元璋也想勒石銘功，昭示後人，於是就將自己的豐功偉績寫成了一篇短文，想把它刻在石碑上，炫耀自己的武功至偉。結果這位基本上處於半文盲狀態的皇帝，在自己的碑文裏出現了多處的錯別字。
在中國的政治發展史中，任何的政權都是權力與文化的操控者。朱元璋的政權也不例外，這位尚需補習文化課的老兄在政治上站穩腳跟之後，也急切想介入文化的控製。
要控製文化，首先得有文化。於是朱元璋便補文化課，好像臨時抱佛腳而學習又不好的考生。
朱元璋必須從基礎抓起，於是開始讀書，讀的當然是聖賢之書。他好像走進了一個儒家的西瓜地，東摸摸，西碰碰，觸摸到的都是儒家的成熟的思想之瓜。他沒有想到的是，在這塊瓜地裏，還有儒家先哲孟子埋下的地雷。
那是在洪武三年，也許是一個午後，退朝之後的朱元璋品著香茗，悠閑地翻著亞聖的著作，聽侍講官在那裏講解孟子的要義，顯得無比愜意。當他聽到“聞誅一夫紂也，未聞弒君也”，朱元璋好像在午後溫暖的陽光中打了一個冷戰，也許是他想到了自己對於和自己共同戰鬥過的戰友的不義，他好像感覺到鋒芒在背。當侍講官朗聲念到“民為貴，社稷次之，君為輕”時，這位草莽英雄不禁暴跳如雷。“這哪是什麼聖人應該說的，簡直是大逆不道的鬼話。”朱元璋心裏想著，不禁破口大罵：“假如這個糟老頭子生在我大明王朝，我一定會治他的罪。”
其實許多統治者對孟老夫子的這些忤逆之言都心存芥蒂，隻不過因為孟子已經成為了僅次於孔子的儒家的精神領袖，麵子上還是應該過得去的。但朱元璋可不管這一套，大有試一試文字獄的想法，不過他是想從孟子那裏開刀。
如果孟子地下有知，一定會額手相慶，道一句“好險啊，幸虧我早生了一千七百多年。”不過孟子也會竊笑：你能把我怎麼樣呢，有能耐來閻王殿找我啊！
閻王殿朱元璋是去不了的，也不想去，所以對孟子也無計可施，這讓他非常鬱悶。這時，恰巧有個官員來報告關於祭孔大典的事情，於是朱元璋豁然開朗，下命令說：“派幾個人去，把孟子的牌位給我撤了，把這個糟老頭子趕出孔廟，看他還怎麼神氣。”朱元璋的命令頒布下去，立即引來了朝野的嘩然。有個儒家學子立即上書諫阻，表示願意替孟子去死，還說這是一種無上的光榮。朱元璋很聰明，沒有讓他光榮。
說來湊巧，命令頒布的第二天，負責觀察天象的官員就慌裏慌張地跑來報告說：“皇上不好了，昨晚我睡不著覺，夜觀天象時發現了天空出現了異象，是不是我們有什麼地方做得不對，老天爺生氣了啊！”這個官員是不是瞎掰，是不是變相勸諫，這已經說不清楚了，不過他比那個迂腐的儒生聰明多了。朱元璋能夠在人世間對自己憎惡的人格殺勿論，對死去的人開棺戮屍，但是還不敢得罪老天爺，於是乖乖地把孟子的牌位給請了回去。
但是朱元璋對孟子卻始終耿耿於懷，時間過去了二十四年，朱元璋突然又想起了這些陳年舊事。於是召來當時的大學士劉三吾，命令他主持一項對孟子思想的清潔運動。這個劉三吾從名字上看也是一個支支吾吾唯唯諾諾的人，沒有先前那個儒生的勇氣，也沒有那個天象官的智慧，隻好接受了這一光榮而艱巨的政治任務。
但劉三吾是個思想砍伐者的有力幫凶，對待自己的精神導師毫不手軟，大刀闊斧地把三萬來字的《孟子》刪去了85章，出版了一本欽定的《孟子節文》，全本被列為禁書，科舉不以之取士，考試不依之命題，孟子的精神被暫時打入了政治冷宮。
但政治的洪水淹沒不了思想的高山，今天《孟子》全本依然流傳，而那個所謂的《節文》早已湮沒無聞了。