由內心裏發出的敬佩別人的話才有意義。如果你對於對方沒有仔細地研究分析過，就不能盲目地恭維。不切實際的恭維是很令人討厭的。
至於一個有地位有名望的人，則讚美所用的字眼應當仔細推敲。首先要想到，一個人之所以能夠成為名人，一定是在某一項工作上有特殊的貢獻，而在他成名之際，恭維他的人一定不少。積久生厭，你依葫蘆畫瓢，用別人用過的話來恭維他，是不會使他覺得高興的，因為這些他聽得太多了。
大抵成名的人，對於自己的工作已成習慣，你的恭維若不能別出心裁，一定不能打動他的心。對於這種人，最好找他工作以外的一些事情去讚美他。比如某銀行界巨子，喜歡在閑時寫寫詩，那麼你若讚美他在金融界的貢獻不如說他的詩寫得好，因為他已成名的工作，無需你再恭維，而他的詩寫得很好卻無人加以注意，你如果與眾不同，提到他的詩作，一定會博得他的好感的。所以你要記住，讚美一個普通人，你可以讚美他工作中沒人注意的那一部分，尤其是他足以自矜的工作和本領。但對一個名人，你卻要欣賞他那些鮮為人知的，而他又自以為得意的事情。
說話要小心，尤以恭維的話為甚。你不要以為既然是恭維，就不會得罪別人，便隨口亂說。言不由衷的話很容易出毛病，你不能見到女人就讚美其漂亮，如果她明知自己實在不漂亮時，她就會覺得你是虛偽。在這種情況下，你不妨讚美她活潑，或說她苗條，或說她健美，或讚美她的才智，她的聰明，她的幽默，或恭維她料理家務井井有條，教育子女有方……等等。同樣是女人，各有長處，雖是讚美，也要加以選擇。所以，恭維話一不能亂說，二不能常用同一說法，三要注意的就是不可多說，恭維話說得太多，同樣會令人反感。
2.恰當的恭維
恭維的話人人愛聽。你對人說恭維的話，如果恰如其分，恰如其人，他一定十分高興，對你產生好感。
越是傲慢的人，越愛聽恭維的話，越喜歡讓別人恭維自己。有人一本正經地說自己不接受恭維，願意接受批評。這是他的門麵話，你如果信以為真，毫不客氣地、直率地批評他，他心裏一定非常不快，表麵上未必有所表露，內心卻在恨你，對你的印象隻有降低，決不會提高。
“人告之以有過則喜”，這隻有子路才有此雅量，一般自命為君子的人，尚容不下別人的批評，普通人更不用說了。
善說恭維話，別人聽了舒服，而且自己也不降低身份，說恭維話是處世的一門重要學問。
每個人都有希望，年輕人希望寄於自身，老年人寄望於子孫。年輕人自以為前途無量，你如果舉出幾點說明他將來大有成就，他一定十分高興，引你為知己。你如果稱讚他父母如何了不起，他未必感到高興。如果你說他是將門之子，把他與他的父母一起稱讚，這才合他的胃口。
隻是老年人則不然，他自己曆經滄桑，幾十年的光陰未曾達到他預期目的，對於自己已不複十分自信，不複十分希望，他所希望的，是他的子孫。你如果說他的兒子，他不但不會責怪你，反而十分感激你，他會連聲說：“過獎了”，但他的心裏卻認為你是慧眼識英雄呢！這是說恭維話對於對方的年齡應特別注意的要訣。
對一個生意人，你如果說他學問深、道德高尚、清廉自守、樂道安貧，他一定無動於衷，你應該說他才能出眾、手腕靈活、現在紅光滿麵，發財即在眼前，他聽了才會高興。
對於官員，你如果說他生財有道，定發大財，他一定不高興，應該說他為國為民，一身清正，廉潔白持，勞苦功高，他聽了才會高興。
對於文人，你如果說他學有根底，筆下生花，思想正確，寧靜淡泊，他聽了一定會高興的。對方做什麼職業，你說什麼樣的恭維話，這就是說恭維話的訣竅。
有些人稱讚別人時往往是直接“讚”過去，而有一位朋友的特長是當著第三者去稱讚第二者，這樣的收效常常比直接讚揚好得多。另外一種可稱作間接的讚揚法。比如，你見到他對他說：“前幾天我和某乙談起你老兄的事，他對你推崇極了”。姑且勿論某乙是否當真向你推崇過某甲，反正某甲根本就不會去“調查是否屬實”的。
蕭伯納曾說過：“人們最想知道的事，常與自己無關”，這句話恰和中國人說的“事不關己不勞心”相反，但蕭伯納的話無疑是事實。因此，一般人常會因為受到一些“傳說”（即使不一定可靠）的影響而改變自己的觀感，所以，當你向某甲說某乙曾稱讚他，他感謝的不是某乙，而是你呢！如果湊巧你就是某甲平素敬仰的人，那麼某甲對你的感激就會更深。
奧地利心理學家貝維爾博士曾說過：“如果你想讚美一個人，而又找不到他有什麼值得你稱讚之處，那麼你可以讚美他的親人，或者和他有關的一些事物。”因為我們人類都懂得用腦子推想到自己以外的事物上去，比如自己的家人或自己的東西。
依此類推，你可以讚美你朋友的兒子讀書用功，讚美他的太太漂亮賢惠，讚美他的居室夠氣派——如果這一切都和事實相符的話。那麼別人心裏會甜滋滋的，非常高興。