誠然，相比時間對人類存在狀態無所不觸的巨大影響，人類個體對於時間的任何知與行看似都過於卑微了，甚至已經習慣性地被我們自己忽略不計。但是，這並不代表人類在時間維度坐標軸上已做、在做和將做的一切都是徒勞，時間並非置身三界外，我們對它的作用力微乎其微並不意味它排斥人類向它的能量輸出，在吸納之餘它也自會去協調其內部的能量平衡關係，以保證其整體運動趨勢的持定性和供給力。
從認知意識的角度來說，作為回饋，人類的存在是需要對時間負責的，而對時間的責任其實無別於對我們自己的責任，促其平衡可持續運轉才能在我們的能力範疇內去回避它的異動能量釋放到我們身上的可能，進而使人類社會的發展狀態免受不必要的毀滅性打擊。當然，這相對是宏觀層麵的，對於人類日常的行為實踐來說，對時間的責任態度則需要體現在繁雜的具體事物當中，並極盡可能在具體事物中保證時間在人類社會發展過程中的存在意義。這聽上去像是一種負累，但事實上完全可以成為人類非條件性的知行習慣，無需成本，不計得失。
在人類社會演進中，隨著人類個體思想和行為以及個體間關係的複雜化，人腦逐步對時間的運動變化在人類所麵對的事物上所呈現出的特性形成了一些用以協調人類自身思想和行為的感知界定，比如事物運變的先後之分、快慢之分、周期規律等，於是人類選取了某組比較直觀的均勻且重複的運動變化為標準，並以此度量所有事物運變，進而借用它去探索並影響更多的事物及其運變，這個標準就是人類定義的時間。它是客觀存在的絕對時間嗎？顯然不是，因為它忽略了宏觀均衡之外另一個時間的實質，那就是微觀差異化。幸好這對於人類這麼個不上不下、又宏又微的生命體來說，現階段是不會影響群體性生存與發展狀態的，頂多就是讓人類個體嚐一嚐生老病死的滋味罷了。更何況，有限的人生本身就是一個依附於時間運動變化的過程，這對於絕對時間而言已經賦予了它在人類身上的存在意義，所以我們大可以釋懷地去追隨時間運變，體驗人生際遇。
此外，既然我們暫且不必要否定自己對時間的認知過程，那麼我們需要做的便是去管理好我們對“人類時間”的責任踐行過程。同狹義的管理概念一樣，時間管理要有意識，更要有行動，就像作為一門應用科學，我們要用技巧、技術和工具來幫助自己和他人有效且有序地運用有限的時間來完成任務，達成目標，而如何選擇做什麼、不做什麼、先做什麼、後做什麼、怎麼來做則是時間管理過程中對我們來說至關重要的環節，它們將決定“人類時間”的可控性和可用性，以及“人間事物”的運變效力所產生的時間價值，也就是我們輸送給時空衡動係統的相對能量，這將在一定程度上決定著時間指引給我們人類社會的未來發展趨勢。
(二)空間
空間和時間類似，就其本質而言，它本身就是一種存在。空間的存在意義對人類來說顯然比時間要直觀得多，但這並不說明人類可以看得到空間的真實形態，抑或可以感知到空間的絕對意義，它能夠說明的隻是人類的生命結構中具備了一些能夠識別部分空間形態映像像的機能，而其他某些生命形式具備了識別另外的空間形態映像、或者時間形態映像的機能也未嚐可知，人類對其尚不能解罷了。
同樣是作為一種存在，對於所有生命來說空間的絕對意義與時間相較是具有趨同性的，沒有空間的能量就沒有創造生命存在可能性的必要能量，沒有空間狀態也就沒有生命處於存在狀態中的載體依托，人類的個體之所以能有出現和進化，人類社會之所以能有發展進步，人類的生存環境之所以能不斷變化更新，這一切都有賴於空間的作用，而人類的存在更像是被授予了一定空間運變權限又完全隸屬於整體空間的微型構件，微到滄海一納米的那種程度。當然，我們也不否認比人類生命體還要微上若幹兆倍的生命形態的存在，因為時間的無始無終在空間的體現就是無邊無際，換句話說，再大再小的空間形態都動搖不了空間的絕對意義。
既然是無邊無際，那麼空間對於有邊有際的人類來講還有什麼值得量化的“人間意義”嗎？有，而且是足夠有，人類一路走來無時無刻都伴隨著相對宏觀空間的運變以及相對微觀空間的被運變，其間運變與被運變的衡動過程正是主導人類社會發展的空間價值所在。與此同時，空間也在接收著人類對它的利用和改造信息，並通過一定時間一定程度的運變給予人類反饋，以使自身的能量能夠在平衡協整中持續地運轉。
對於意識使然的渺小人類來說，原本是難以承擔起對空間的責任的，可偏偏人類這種生命存在形式意外地配有了一定的識別機能和自主空間，因而毅然決然地選擇了條件性的負責。不過，與其說是對空間負責，不如說是對人類自身的物質需求負責，這也就是條件性的含義了。起初，人類帶著原始的生存本能去審視空間，適應空間，當人類的群體性達到了一定程度，同時對空間的適應能力也達到了某個感性認知高度，於是人類開始試圖用所謂科學的方法深入研究空間，進而去改造空間，以求獲得更多的物質滿足。長寬高的三維形態就是在此過程中被人類定義給其生存空間的，但要知道三維形態是人類從感官上識別出來的，並不是全部的空間真實存在形態，或可為人類的主觀認知所局限，或可為其他生命體甚至是時間形態所障眼。由此可見，我們所謂的對空間負責和對人類自身物質需求負責看上去好像一個方程式的兩端，自變量相同，參量不同，很難在它們之間畫上等號。