古往今來，把人類生命與樹木作比的詩句不勝枚舉。讚美年輕生命的如“一樹春風千萬枝，嫩於金色軟於絲”；感歎韶光易逝的有“人麵不知何處去，桃花依舊笑春風”；激勵老有所為的像“老村著花無醜枝”等等。人們習慣拿樹木比喻生命，這不僅代表著人類對大自然的認可和回歸之情。還表達了人類對生命更高境界的向往和追求。
我們已經知道了，人類不像以前鼓吹的那樣是大自然的主人，既不是所有者，也不是操縱者。我們隻是整個地球生態係統的一部分。我們的存在依賴於其他生命，就像鳥、魚、獸、昆蟲等依賴其他生命一樣。不管處於什麼地位，我們不可能單獨存活下來。一種新的表述方法認為，地球本身就是一個結構鬆散的球狀生物體，其所有的生命部分以共生的關係聯係在一起。用這樣的觀點來看人與樹的關係，我們才會真正懂得樹對於人類來說有多麼重要，生命與樹的關係何等密切。
其實，樹作為生物鏈條的重要一環，也是生命形態之一種，也有花開花落，生老病死。隻是樹的生發和存在要比人類的出現和存在久遠得多。億萬年前深埋於地下的煤炭，就是樹的化石，就是大樹不屈的魂魄。還有煤炭的伴生物——包含有昆蟲的琥珀，也證明著樹在遠古時代就開始養育生靈。可以肯定地說，樹是我們這個星球上的先行者之一，是樹為我們創造了條件，改善了環境，作為生態成果的享受者，一些靈長類動物後來才陸續在叢林中出現。不難想象，我們的祖先在茂密的叢林中奔走攀援，冷了以樹葉遮體，餓了以樹上的果子果腹，久而久之，才逐漸站立起來，成為我們現在所說的人類。從這個意義上說，是樹木創造並養育了人類，把樹木說成人類更早的祖先也不為過。
自從人類在地球上立足，樹木就一直陪伴著我們，不管我們曾怎樣粗暴的對待它們，它們一點都不辜負我們，從沒有產生過拋棄人類的想法。春來時，樹木不顧自己剛剛冒芽，就挺身而出，為我們阻擋漫漫黃沙。夏天太陽似火，樹冠以如蓋的綠蔭，為我們提供庇護。夜裏我們睡覺了，樹卻沒有休息，在悄悄地為我們淨化著空氣，製造著我們的呼吸所必需的氧氣。在困難的日子裏，我們餓得實在沒辦法了，就摘樹上的葉，吃樹上的花，甚至扒下樹皮充饑，做下了一連串忘恩負義的事。盡管如此，樹對我們沒有抱怨，沒有躲避，頭年站在什麼地方，第二年仍站在什麼地方，與我們親善如初。“繞屋樹扶疏，眾當欣有托”，意思是說，因為有了樹，鳥們才有所依托。我們人類對樹的依托何嚐不像眾鳥一樣呢！
我們以樹自喻，除了認識到與樹的共生和相互依賴關係，人類作為能夠思索的高級動物，作為整個地球生物體的神經係統，我們還對樹木強大的生命力、堅韌不拔的品格，以及始終如一的奉獻精神，懷有崇敬之情。我們在寺院、陵墓看到一些參天的鬆柏、銀杏、它們生長了幾百年，甚至逾千年，不知經曆了多少曆史風雲，閱盡了多少人事更迭。“庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。”看到那些古樹，我們頓生滄桑之感，並生出抓緊有限生命的緊迫感。我們在茫茫荒漠裏行走，有時會生出一種絕望的情緒。這時，我們遠遠地看到了一棵樹，馬上會變得欣喜若狂。樹代表著綠色，代表著生命，看到了樹，就等於看到了荒漠中的希望。有些樹種耐幹旱耐貧瘠的能力是相當強的，據說生長在大西北的胡楊就是千年不死，死後千年不倒，倒後千年不朽。由於人類沙文主義思想在作祟，由於人類不斷向自然界索取，這有可能導致人類的自然功能逐漸退化，以致威脅到人類這個特別的物種的存在。而樹仍將順乎自然地存在下去，並生生不息。等我們真正放下架子，誠心誠意向樹學習，我們的生命才會像樹一樣永遠立於不敗之地。