東林寺麵對廬山香爐峰，曆代詩人多有題詠。不僅李白有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，與李白同時代的詩人孟浩然也欣然提筆寫下“掛席幾千裏，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嚐讀遠公傳，久懷塵外蹤。東林精舍近，日暮但聞鍾。”這些詩句都提到了香爐峰。東林寺的東側有一座擲筆峰，據說當年慧遠在廬山牯牛嶺西北的一座小山上編寫《涅槃經疏》，疏成之後，信手擲筆，筆落之處，便成一峰，即今日的擲筆峰。明代詩人吳國倫稱讚說：“慧遠風流天下聞，經成擲筆墜青雲。我來趺坐千鬆頂，指點得陽九派分。”
觀看東林寺寺內的布置，也極具江南水鄉的神韻。寺前有虎溪，涓涓細流，環寺而繞，寺後有聰明泉、古龍泉。在十八高賢堂前，還有蓮池，池中長滿白色的子午蓮。此花淡雅馨香，惹人喜愛。東林寺白蓮，古稱“青蓮華”，釋迦牟尼創佛之初，為迎合民眾愛蓮心理，以蓮花為喻意，吸引了廣大信徒。當年，慧遠依據佛經典所述淨土蓮池的形狀，在東林寺前開鑿東西二池，種植白蓮，藉蓮孕心以蓮結社，所以取名白蓮社。後代住持均不斷加以修葺，今日所見蓮池，占地1050平方米，池中蓮座上置滴水觀單雕像。蓮池內的白蓮盛開時，每株有近百枚花瓣，花色青白，豐滿清香。唐代詩人白居易在《東林寺白蓮》中是這樣寫的：“東林北塘水，湛湛見底清。中生白芙蓉，菡萏三百莖。白日發光彩，清焱散芳馨。夜深眾僧寢，獨起繞池行。欲收一顆子，寄向長安城。但恐出山後，人間種不生。”據說東晉詩人謝靈運曾經為東林寺“穿鑿流池三所”，可見當年東林寺的池塘不止一處。
由於東林寺建在青山秀水之間，所以曆代詩人、學士，諸如陶淵明、謝靈運、李白、白居易、蘇軾、黃庭堅、歐陽修、嶽飛、陸遊、徐霞客、康有為等，都相繼來過東林寺，在這裏觀覽名山勝水，拜訪古寺，尋幽探勝，並留下了許多寶貴的墨跡和詩篇，有“滿寺萬詩詠，一步一驚心”之說，堪為天下第一詩寺。
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1.廬山全年雲霧日多達192天，平均隔日就有一天雲霧。而雲霧最多的月份則在3～5月，三分之二的天數在雲霧籠罩中。即使在7月，也有11天的霧日。因此就形成了廬山各種形態的雲霧景象，最為奇特的要數“瀑布雲”、“雲海”、“雲梯雲”等。
2.遊東林寺，俗客可與僧眾共進素齋。遊客步入齋堂，男先女後，男右女左，齊齊而坐，不能紊亂，也不能出聲。食前由眾僧膜拜誦經，住持立於佛祖像前，其餘僧眾左右排列，叩首，鼓樂。食時不可有聲，不可剩餘，添飯可用筷子在碗內畫圈，自有專司添飯的和尚為你添飯。膳畢，僧眾再誦經一番，退出齋堂。
16.西安大慈恩寺
大慈恩寺在唐代是長安三大譯經場之一，是中國佛教法相唯識宗的祖庭，因此成為中外聞名的古刹、聖地。自唐迄今，經一千三百餘年而不衰，可謂曆史悠久。這是一所幸運又不幸的寺院，說它幸運，是因為它是盛唐時代的產物，是大唐蓬勃向上的象征，是在大唐和大周兩朝兩代帝王的關懷下建立起來的，唐武宗會昌滅佛時，大慈恩寺因屬於敕建寺院，而成為左街保留的兩座寺院之一；說它不幸，是因為它和別的寺院一樣，最終還是走上衰落的道路。慈恩寺因屢遭戰亂而長時期被廢棄，即使到解放後，經過修複，現在的規模也僅僅為原來的八分之一。
如許多曆史悠久的古代建築一樣，大慈恩寺內也隱藏著眾多的匪夷所思之處：
大慈恩寺出於什麼目的而建？唐高宗建慈恩寺是為表一片孝心，還是有更多的向佛之心？
形式新穎、意義不凡的大雁塔究竟有幾層？為什麼說它是中國的“比薩斜塔”？
一代高僧、文化偉人玄奘怎會成為“偷渡者”，他怎樣取到真經？他的頂骨或遺骸是否曾被遷葬？
·唐高宗為何要建慈恩寺
唐代大慈恩寺位於唐長安城朱雀街東第三街、皇城東之第一街的進昌坊，麵積約398畝。當時寺院規模宏大，重樓複殿，雲閣禪房，共有13個院落，房舍1897間，是唐長安城最宏偉、最壯麗的皇家寺院。寺院建成後，宣令度僧300，並隨後禮請剛從印度取經歸來的玄奘在此翻譯佛經、弘法育人11年，玄奘和弟子窺基創立了佛教的一大宗派法相唯識宗，因此大慈恩寺又被尊為唯識宗的祖庭。如此宏偉壯麗的大慈恩寺是為何而建的呢？