“訓主簡介”
田雯（1636—1704），字綸霞，濟南府德州人。康熙三年進士，授中書，曾督學江南，督糧湖北，後任江蘇、貴州巡撫，刑部、戶部侍郎，為官廉正，多有建樹。其母張氏係清順治年間山東德州人，自幼接受傳統教育，廣泛閱讀過文史方麵的書籍，文章寫得漂亮，詩作尤佳，是一位知書達禮的女子。其夫去世時，張氏不足四十歲。她毅然擔負起操持家計、撫教幼兒的重任。十年間，以辛勤紡紗織布維持生計，輔導幾個兒子刻苦攻讀。工夫不負有心人，其子田雯、田需、田霡個個成才。
汝曹官於朝尤宜曉大體
“原文”
蓋恭人年七十時，裏黨為恭人壽，恭人以戒其孤之辭。辭曰：“示雯輩：汝昨來言裏中先進、學校、鄉曲諸君子、父老謀欲醵錢置酒宴，合諸名家文詞，張屏幛，如前歲壽蕭太夫人事將以壽吾者。此親串盛心、洽比雅事，吾烏能無感？然自度有甚不可者，今得詳為汝曹言之。按禮，婦人無夫者稱未亡人。凡吉凶交際之事，不與，亦不為主名……何休雲：‘婦人無外事，所以遠別也。’後世禮意失，始有登堂拜母之事。戰國時嚴仲子自觴聶政母前，且進百金為壽，蓋任俠好交之流有所求而然耳，豈禮意當如是耶？吾自汝父之歿於官，攜扶小弱，千裏歸櫬，含艱履戚三十年餘，戶辟績，以禮自守，幸汝曹皆得成立，養我餘年。然此中長有隱痛，每歲時臘，兒女滿前，牽衣嬉笑，輒怦怦心動，念汝父之不及見，故或中坐歎息，或輟箸掩淚。今一旦賓客填門，羊酒塞路，為未亡人稱慶，未亡人尚何以慶乎？三十年吉凶交際之事不與知，而今日更強我為主名，其可謂之禮乎？處我以非禮，不足為我慶，而適足增我悲耳。且我何以蕭太夫人比也？蕭太夫人年躋八十，於古謂之上壽。蕭封君即世不過十餘年，為白首夫婦。汝父之亡，吾年未四十，今更三十一年，亦僅古之中壽耳，何可以蕭太夫人比？且其子侍讀君居裏已十七年，德望高，善行被於鄉黨。鄉黨德其子而慶及其母，宜也。汝曹中外薄宦，偶歸裏閭，無善及人而亦偃然受鄉先生、裏父老之捧觴拜跽，其又何以為情？頃者，米價翔湧，邑井蕭然，親故素多貧乏，若複合錢市籑，為未亡人進一日之甘，未亡人更罪戾是頁矣。汝曹官於朝，宜曉大體，其詳思禮意以安老人之心，為我先事而婉辭之，惟勿忽也。”其遇事引經傳以合乎大道，類如此。
——節錄自《碑傳集》第一四九卷
“譯文”
田雯兄弟的母親張恭人即將七十歲，鄉裏的人打算為她做壽酒。張恭人特意為此事寫信告誡兒子，信中說：“示雯兒等：你昨天來信說鄉裏那些前輩、學校和鄉下諸君子、父老鄉親們，正在謀劃要大家湊錢置辦酒宴，聚合各名人的文詞、鋪張屏幛，像前年祝賀蕭太夫人那樣來給我做壽。這本來是親朋戚友之間來往交際、和洽親近的好事，我怎能不感動？然而，我經過反複思量覺得這其中又有很不合適的地方，今天我就詳細地向你們談談。按照以前傳統的禮製規範來講，一個沒有丈夫的婦女，被稱為還沒有死的人。凡是有關紅白喜事等交際往來方麵的事情，不應當參與，也不應當出麵主持……漢代學者何休說：‘婦人不管外麵的事情，所以應當遠離一切對外交際往來的場合。’後來有關傳統道德規範的內容慢慢喪失，才有登堂拜母的事情出現。戰國時嚴仲子懷著崇敬的心情主動親近於聶政母親的跟前，並且進獻百金為聶政母親祝壽，原因是他有求於聶政為其刺殺政敵俠累，怎麼能夠說道德規範應當如此呢？我自從你們做官的父親病逝，就攜扶你們，千裏跋涉護著你們父親的棺材葬於家鄉，從此含辛茹苦三十多年，閉戶不出，紡紗織布維持生計，以道德規範指導自己的行為，值得慶幸的是你們現在都已成家立業，供養我的晚年。可是我的內心深處並不愉快，常常有說不出的痛苦。每當節氣和大年三十，兒女們都來到我的眼前，牽衣嬉笑，這時我總是心跳加快，感到不安。我想你們的父親未能見到這合家團聚的幸福。所以，有時獨坐歎息，有時放下手中的筷子掩麵流淚。如果現在一旦賓客滿屋，送禮的來往不絕，為我這個沒有去世的人稱慶生日，我還可以感到高興嗎？三十年來，有關紅白喜事等交際往來的事情，我都一概不參與，而如今你們強求我成為接受慶賀的人，還談得上道德規範嗎？你們如果把我推到不講道德規範的地步，那麼就不足以使我內心感到高興，反而增添了我的悲傷。況且，我怎麼能夠同蕭太夫人相比呢？蕭太夫人年齡已達八十，在古代來說屬於高壽。蕭太夫人的丈夫去世不過十餘年，他們算得上是白頭到老的夫妻。你們的父親死的時候，我還不到四十歲，至今雖然已過了三十一年，但我的年紀還隻算是上中等之壽，怎麼可以同蕭太夫人相比？況且蕭太夫人的兒子侍讀君居住在家鄉已經十七年，德行聲望高，友善行為遍及鄉裏，鄉裏人感戴他而慶賀他的母親，這是很適宜的事情。你們幾個還是影響不大的官吏，偶爾回到家鄉，沒有什麼好處施予別人，而很快就接受鄉裏前輩、父老鄉親的抬舉和尊重，又怎麼能說是合符情理？近來，米價飛漲，城鄉一片蕭條，親朋戚友向來大多貧乏，如果又要湊錢購買食物，為我提供一天的美味，我更加會感到罪過憂愁。你們在朝廷做官，應當知曉大體，詳細思考道德規範的含義所在，用以安慰老人的心，應當替我事先婉辭謝絕鄉親們的好意，千萬不要忽略了這件事。”張恭人遇事引用經傳以闡發傳統道義，大致卻是如此。