唐代服飾受胡服影響很深，唐代的革帶同樣受到鑽鰌帶的極大影響。這時的革帶開始稱作“鞋帶”，製作十分考究，鞋的外表往往用各色綢絹包裹，故有“紅鞋”、“青革鞋”、“黑鞋”之稱。唐代的革帶以黑鞮居多，至唐末五代始有用紅靼的，鞋帶一般分成前後兩座，身前的一段末端裝有帶尾，帶身上鑽有小孔；身後的一段飾有帶銬,兩端裝有環扣，使用時將前段穿進後段的環扣，在兩端扣合。帶絝是用金、玉、銀、犀角等材料製成的一種牌飾，多為方形，間有圓形，其數目的多少及使用的質料依佩帶人的身分而各有定製。每一絝下還附有一環，用以懸掛算囊、刀礪等物件，故又有“環帶”之稱。隋代，帝王貴臣均係9環玉帶，天子朝服則係13環玉帶以示差別。所謂的金帶、玉帶等等實際上都是革帶，隻不過帶絝用料不同而已。
唐代革帶的佩帶有嚴格的規定。唐初沿襲隋製，官服製度不太嚴格，二二品帶絝用金，六品以上用犀，九品以上用銀，庶人用鐵。武德四年，製定衣服令，規定三品以上用玉，五品以上用金，七品以上用銀，八、九品用鍮石，流外官吏及庶人用銅鐵。後來屢有變易，如高宗上元年規定三品以上用金玉，睿宗景雲二年規定五品以上皆用金，玄宗開元二年規定三品以上用玉，四品以上用金，五品以上用銀，各依其式，餘皆禁止等等。帶絝的數量也隨官員品級高低而不同，貞觀年規定，最多為13，最少為7。
唐代的革帶仿胡服的鑽鰈帶，也係掛一些日用物件，普遍佩帶的是手巾和算袋，文官有時可以再加上佩刀和礪石。武官五品以上佩帶“鑽鷦七事”，即：佩刀、刀子、礪石、契宓真、厥、針筒、火石七種物件。
唐代仍沿用佩緩製度，但隻用於六品以上的官員，並且改為雙佩、雙緩。同時，又增加了一種較為窄細的“紛”，寬2寸至4寸，長6尺有餘，色與緩同，與緩同時佩帶。此外，還出現了一種新的佩魚製度。
魚符是一種魚形飾物，3寸長短，上刻佩帶者姓名。魚符分為兩爿，一爿留在中央，一爿由地方官員自己隨身攜帶，作為彼此聯絡的憑證。隋代開皇年間，向京官五品以上頒發魚符佩帶，初為木製，後為銅製。唐代沿襲了這一製度。鹹亨三年五月，五品以上賜新魚袋，並以銀裝飾，於是佩魚改為佩魚袋。垂拱二年正月，允許各州的督都刺史以及京官都佩魚袋。由於魚符為鯉魚形，與李姓唐朝的李諧音，故武則天革唐建周後，曾改佩魚為佩龜，直至中宗複位，才又改回來。
唐朝的佩魚製度，最初比較嚴格，從魚符的質料到魚袋的裝飾都有定製。魚符用金、玉、銅等質料製作，皇太子佩玉魚，親王佩金魚、百官佩銅魚。魚符上題刻佩帶者的官品、姓名。佩帶時，將魚符放在特製的魚袋中，佩掛在革帶上。魚袋上以金銀紋飾，三品以上飾以金，四品、五品飾以銀。官員著朝禮服必須佩帶魚袋，魚袋的功能逐漸由盛放魚符以備取驗身分，轉變為一種官品等級的象征。
唐代可以佩魚的官員範圍各個時期有所不同，逐漸擴大，3自武則天、中宗以後，一些非正職，品級較低的官員也可以佩魚。按照規定，官員離任或退休要解去魚袋，玄宗開元九年，準許致仕官終身佩魚，以為榮寵。正常離任的官員，也可佩魚袋。當賞賜官員緋、紫袍時，必兼賞魚袋，稱為“章服”。
宋代佩魚製度仍然存在，不過不再使用魚符，僅用魚袋，在袋上用金、銀飾為龜形，係掛在革帶上垂於身後。
宋代的革帶同唐代相比，製作更加考究。製作帶絝的質料有玉、塗金、銀、金塗銀、犀、通犀、角、銅、鐵、石、墨玉等。帶鍔上的紋樣有很多名目，僅金帶的帶絝就有氆路、荔支、師蠻、海捷、寶藏、天王、八仙、犀牛、寶瓶、雙鹿、行虎、窪麵等多種紋樣，其重量從25兩至4兩不等。其中隻有毬路是方團絝，其他紋樣都是方鎊。方團絝，即帶鱷形狀有方有圓，中興年間的毬紋鱷為四方五圓。方團金帶是一種等級較高的革帶，原為優寵輔臣用的，後來文武庶官及伎術之流都紛紛仿製佩帶，以至真宗大中祥符年間曾下令，除恩賜外，一律禁止佩帶。方鱷，就是方形帶絝，其絝排列得緊密者，稱為“排方”。
荔枝帶又名禦仙花帶，是一種排方金帶，是賞賜將相用的，三品以上才可穿用。
宋代製度中，玉帶仍是一種最為貴重的革帶，不許用於公服之上，犀帶非品官、通犀帶非特旨禁止使用。太宗太平興國年間，製定服製，三品以上係玉帶、四品以上係金帶；四品以下升朝官、未升朝但已賜紫緋者、內職諸軍校並係紅革呈金塗銀排方帶；雖升朝但著綠者，公服上不許係銀帶；其餘官員都係黑銀方團絝及犀角帶；儒生士庶係鐵、角帶。實際上，三品以上官員很少係五帶，多為皇帝、皇太子專用，或作為賞賜。如神宗曾將自己所係的白帶賜給宰相王安石，這是極大的恩寵，但王安石並不敢係用，在神宗的堅持下隻用了一天，次日便趕快換了下來。神宗還曾賜給自己的兄弟嘉王和歧王方團玉帶，他們也都不敢用，請求珍藏於家。神宗不許，又另外製作了兩條玉帶賜給他們，他們隻好另外加佩魚袋以示區別。