清淨化城塔俗稱“班禪塔”或“六世班禪塔”，即六世班禪大師的衣冠塔。這座塔位於北京市朝陽區安定門外的西黃寺塔院內，是現今北京名刹西黃寺最輝煌、最引人注目的建築，也是西黃寺名揚於世的主要標誌。
西黃寺是北京著名的藏傳佛教寺院，始建於清順治八年（公元1651年），為清代達賴和班禪在京駐錫地。乾隆四十五年（公元1780年），為表明擁護清政府治藏政策和反對帝國主義入侵西藏的堅定立場，六世班禪額爾德尼·羅桑巴丹益希啟程東行，為乾隆皇帝祝壽，在承德祝壽結束後，便於當年九月初二到達京城，駐於西黃寺內。十一月初二的下午，六世班禪因病在西黃寺內圓寂。乾隆皇帝為之輟朝以示哀悼，並令京城各寺為六世班禪誦經49天。此後，乾隆親自率領王公大臣到西黃寺致祭，向班禪法體敬獻哈達、金碗、玉器等供品。
為表彰六世班禪愛國愛教的無量功德，乾隆下令於西黃寺內興建清淨化城塔及清淨化城塔院，塔內葬六世班禪大師衣冠經咒等物，以誌勝因。在六世班禪圓寂後的第27天，乾隆禦批造龕一座，內裝六世班禪衣冠等物，俟新塔造竣安放。此後，乾隆禦批清淨化城塔銅頂通高7丈6寸，塔院大殿加重簷等。乾隆四十六年（公元1781年）正月十八日，乾隆諭旨清淨化城塔及塔院工程全麵動工，乾隆四十七年（公元1782年）11月，塔及塔院建成，乾隆禦書《清淨化城塔記》，以示紀念。
“清淨化城”為佛教術語，含義深刻。佛經《俱舍論》中提到：“遠離一切惡行煩惱垢，故名為清淨”。根據佛教的觀點，“化城”是佛為化導眾生成佛而變化的城池。佛教認為，成佛的道路艱難遙遠，佛恐眾生力不能支，故於途中變化城池以供止息。因此，“清淨化城”意即遠離一切煩惱、塵垢、罪惡等，不染塵俗，能接引眾生成佛的場所。
從外觀上看，清淨化城塔是仿印度菩提伽耶金剛寶座式樣而設立的金剛寶座塔，即在一塊方形的高台之上建立起五座方、圓形密簷塔，中間一座大塔為主塔，四角有四座小塔。
從布局上看，清淨化城塔建築群由塔前牌樓、護塔獸、塔、塔後牌樓以及東西碑亭組成。牌樓呈屋宇式建築形式，全部以漢白玉石建成。前後牌樓內外兩側均有乾隆禦筆楹聯，並雕有梵文“六字真言”和精美的“八瑞相”圖案，即右旋海螺、吉祥結、寶傘、法輪、勝利幢、雙金魚、寶瓶、蓮花。門上浮雕上有“二龍戲珠”圖，下有“二鳳騰雲”圖，寓意“龍鳳呈祥”。二龍戲珠圖兩端各雕有一隻雪山獅子，造型十分優美。牌樓頂部以整石雕成班杵、屋簷、瓦頂、鴟吻（螭吻，是龍生九子之一，平生好吞，即殿脊的獸頭之形），形似磚木結構，精工逼真，渾然一體。
有石階直達於金剛寶座之上，石階左右兩端用玉石雕成護欄。護欄兩側的金剛寶座之前置有一對“朝天犼”，張口吐舌，仰天長嘯，姿態非凡，氣勢衝天。相傳，“朝天犼”是龍生九子之一，有守望習性，常立於華表和房頂。
金剛寶座高約3米，四周共有十二角。座上四周有玉石護欄，座麵上建有五塔，正中是藏式主塔建築。主塔由基座（須彌座）、塔階、寶瓶、塔刹和塔頂寶蓮組成，整座塔身高約20米，連同金剛寶座一起，高約24.82米。
寶座之上的主塔塔基四周有近1米寬的海洋浮雕，波瀾壯闊，刻畫出了大海的磅礴氣勢。其中雕有各種生物、動物造型，如龍、魚、螺、海獅、海馬、海豚、海牛、螃蟹以及海龜、蛙類等，惟妙惟肖，生動之極。
主塔高16米，為西藏風格的覆缽式塔，在八角束腰的塔基上，八角形的須彌座承托塔身。主塔四角的四座小塔，其規模及造型、裝飾相同，均為八角密簷塔，塔身刻有漢文經咒，分別是西南小塔為觀音大悲咒、西北為藥師本願功德經、東北為金剛經、東南為楞嚴咒。塔身上半部分雕有佛像。
主塔基座也稱須彌座，底層為塔台，依塔勢呈八角形。八麵外側均雕有鳳凰和蓮花圖案。台麵之上以花紋和“卍”字吉祥符號相飾。須彌座底層裝飾著卷草、蓮瓣、雲彩、蝙蝠等紋飾。須彌座正座呈八角形，每角各有一位力士造型，其身體呈半蹲姿勢，雙手向上托舉，像在托起寶瓶（寶塔）、塔刹等塔身建築。力士在藏傳佛教中屬於“六靈捧座”之一，佛經上說，捧舉諸佛寶座的有六種靈物雕像，稱為“捧座”，即雄獅、大象、寶馬、孔雀、共命鳥、力士。