【範誌神曲】
神曲是一種保健藥茶。清乾隆十七年（1752年）晉江下浯村人吳亦飛，在泉州通天宮口開“承誌藥店”（後改範誌藥店）並行醫，潛心研讀醫書，認真分析時行各種神曲之短長，經再三取舍增減，最後選取52種中草藥，經三次發酵，三次曝曬，再文火烘烤，儲藏4個月，至散發清香氣味即成，名為“範誌萬應神曲”。所謂“範誌”者，崇尚宋代名相範仲淹，以“不為名相為良醫”立其誌也。神曲問世後，風行海內外。1918年呂宋嘉華博覽會以其確有驅內解表，除脹健脾、利水燥濕，消食止瀉之功，評為“世界良藥”。晉江居家必備，廣為傳用。
【午時茶】
端午節正午所取的水，稱午時水。用此水泡製藿香、蒼術、神曲、陳皮、麥芽、蘇葉等中藥，名為“午時茶”。這種茶保存越久越好，對發散風寒，化濕消導有效。
【厚煙】
或稱紅煙，為煙絲的俗稱，用煙草切絲焙製而成，置煙筒或用煙紙卷撚成呐叭狀點燃吸用。煙草大約在明季由呂宋傳入閩地，繼而傳遍中國。明末學者方以智《物理小識》：“萬曆末，有攜至漳泉者，馬氏造之。曰‘淡肉果’，漸傳至九邊，皆含長管，點火吞吐，有醉而仆者。崇禎之末，嚴禁之，不止。其葉似春不老，葉大於菜，曝幹之後以火酒炒之。曰‘金絲煙’，北人呼為‘淡巴菇’，或呼為‘想不歸’，可以驅溫發散，然久服則肺焦，諸藥多不救，其症吐黃水而死。”清阮葵生《茶餘客話》：“煙草一名‘相思草’，滿文曰‘淡巴菇’，初出呂宋，明季始入中國，近日則無人不用。雖青閨稚女，金管錦囊，與鏡奩牙尺並重矣。”晉江一地在20世紀80年代之前，農村尚多見吸煙筒、吸自卷煙絲者，之後因經濟狀況較好，大多改吸香煙了。
【車仔煙】
或稱煙支，為香煙的俗稱。香煙的流行約在清光緒年間。光緒十年張燾撰《津門雜記》雲：“紫竹林為通商碼頭，廣東人處此者頗多。原以廣東通商最早，得洋氣最先，類多師法泰西所為也。嚐以紙卷煙，吸而食之。故馮白華詩曰：寸餘紙卷裹香煙，指夾欣嚐啜味鮮。倘使延燒將近口，唇焦舌弊火牽連。”晉江一地為僑鄉，得外洋風氣，吸食香煙者頗眾，且曆來將請煙作為待客之道，尤其以新娘新女婿第一次回娘家請客，要遍席每人整包地送香煙，成為一種鋪張浪費的陋習。在當前風俗改革中受到擯棄。
【弓鞋】
舊時纏足女人所穿鞋的一種。長三寸左右，布製或緞製，鞋麵繡花鳥圖案，也有作鳳頭形的。古時用於跳舞，不拘男女。後來用作美觀，專用於女子。宋代後，流播民間。晉江婦女纏足穿弓鞋始於何時不詳，但從南曲和梨園戲中出現的“弓鞋短細”、“弓鞋倒拖”等唱詞推斷，可能宋元時期已有。
【木屐】
古代鞋式。據唐代顏師古雲：“屐者，以木為之，而施兩齒，所以踐泥。”起源甚古。《異苑》載：春秋時人介之推，隨晉文公逃亡十九年，後晉文公返國執政，一一封賞他的追隨者，唯介之推“不言祿”，隱居綿山不出。晉文公放火逼其出山，不幸被燒死在一株大樹下。晉文公念其恩德，砍下那樹做成木屐，每念及此即俯視木屐歎道：“悲乎足下。”據傳此乃木屐製作之始。晉代南北朝已通行。有連齒木屐、高齒木屐、平底木屐等不同種類。男女屐式略有區別，《晉書·五行誌》稱：“初作屐者，婦人頭圓，男子頭方……至少康初，婦人屐乃頭方，與男無別。”據五代人王保定《唐摭言》記載：京師長安，長者皆著木屐，嫁婦亦穿之，而女屐多施以彩畫，並以彩帶係之。舊時晉江城鄉穿木屐者多，幾乎遍及家家戶戶，男男女女。著屐以圖隨意，輕便，但在重要場合，如訪友、會客、赴宴不宜，否則有“儀容輕慢”之嫌。
【草鞋】
亦稱“草履”、“芒鞋”。用稻草混合舊布條編成草索，再織成鞋底，兩側及前後各紮一“草鞋耳”，然後用麻繩貫穿起來即成。起源極早，據明代藥物學家李時珍《本草綱目》載，草鞋為黃帝的臣子所製，曆代沿用。晉朝雀豹《古今注》：“漢文帝履不借（草鞋俗稱‘不借’）以視朝是也。”這是說漢文帝劉恒穿草鞋視察朝事。連皇帝也穿草鞋臨朝，可見草鞋在漢初不僅流行，而且時尚。以後各種新鞋日增，草鞋身價日賤，以至完全淪為山野村夫的墊足之物。晉江舊時的挑夫、轎夫、車夫以及負擔扛物的農夫，不分男女，不分老少，多穿草鞋。僧人，窮士亦穿。皆以其輕賤易得，價廉實用故也。宋代大文豪蘇軾有詠草鞋詩雲：“芒鞋青竹杖，自掛百錢遊。”
【繡花鞋】
亦稱“繡鞋”。平底、圓口、緞製鞋麵繡有簡易花卉禽鳥圖畫或圖案。晉江婦女巧於針指，多自製。佳節良辰穿上此鞋，即美服飾，亦炫手藝。
【珠仔淺拖】
這是一種密頭女拖鞋。用五色小珠子在鞋麵上串綴成花鳥圖案，絢麗、美觀。初為旅居海外的晉江華僑從國外帶回，後僑鄉婦女多仿效自製，風行一時。
【鳳冠】
冠飾。以金屬絲網為胎，上綴象征吉祥的鳳凰，故名。秦漢時代始有此物，原為貴族婦人所專用。漢製：太皇太後、皇太後、皇後入廟行禮才戴鳳冠。其製曆代多有更革。明朝九品以上命婦皆可用。明清時一般婦女盛飾所用彩冠也叫鳳冠，多用於婚禮。舊時晉江女子出嫁亦戴飾有鳳凰的禮冠。
【霞帔】
霞帔是一種繡有霞彩圖紋的服飾，故名。胸前披掛兩條繞過頭頸的彩練，下垂一顆金玉墜子，典雅、華貴，始於晉代。《事林廣記·服飾類》載：“晉永嘉中，製紅暈帔子，令王妃以下通服之。”可見初始原為婦女禮服，曆代沿用。宋以後定為命婦冠服，非恩賜不能穿，並隨品秩高低而異，即一至九品有不同標誌。後流入民間，為新婦服飾，不再為貴族婦女獨享。舊時晉江女子出嫁，以鳳冠霞帔為禮服。
【裙】
裙是一種下衣。古代男女通用。後專指婦女的下裳。馬縞《中華古今注》：“古之前製，衣裳相連。至周文王令女人服裙，裙上加翟衣，皆以絹為之。”漢、魏六朝仍有男性穿裙，以紅紫黃綠為多，而紅裙最為流行。唐代婦多穿長裙，且裙的樣式增多，有多幅裙、間色裙、繡花短裙、曳地裙、束腰裙等等。舊時晉江婦女平時少穿裙之俗，唯結婚、喜慶節日穿上紅裙，中老年婦女為多，以增喜氣，以兆吉祥。抗戰勝利後，“番仔衫裙”（一種連衣裙）隨華僑回國流播晉江城鄉，成為年輕婦女的流行服式。
【漢裝衫】
男性便服。初為大裾，後改對襟，故俗稱“對襟衫”。開襟的正麵，自上而下縫上布製“紐筋”五、七副，前襟上下左右皆綴敞口衣袋。配上寬簡深襠漢裝褲，古樸、平淡。上世紀50年代後漸少見，現在除個別老人穿外，幾乎消失了。
【馬褂】
原為滿族男性套裝。是一種穿在長衫、長袍之外，身長至臍，四麵開禊的短褂。短衣短袖，便於騎馬，故名馬褂。滿人入關初，穿著者隻限八旗士兵。康熙間，八旗子弟均穿馬褂以示勇武。雍正後，服者日益增多，終至普遍流行。以黃馬褂為最貴，非特賜不得穿。當時晉江人穿的馬褂，多為緞麵，駱駝絨裏，既禦寒、又美觀。一些較有身份的人穿上大裾右衽的長衫，再套上馬褂，是為禮服。此褂隻在富人穿，不入平常百姓家。
【旗袍】
清太祖努爾哈赤創立黃、白、紅、藍旗。編入旗籍的滿人稱為旗人。旗籍婦女穿的袍子稱旗袍。滿人入主中原後（順治年間），旗袍始在中原流行，並從北到南傳到閩南一帶。原來是直統式、寬腰、下擺大，不開叉。幾經更革，改為高領、寬襟、緊腰、下擺開叉，且開襟處有鑲、滾等工藝裝飾。多作禮服，常出現在宴會、舞會等交際場所。
【裘】
皮毛衣之一種。其特點是毛在外，皮在裏。許填《說文解字》：“裘之製毛在外，故像毛。”此物上古已有。《詩經·秦風》：“君子至上，錦衣狐裘。”裘之最貴者為白狐裘，次有虎、豹裘，再次為狼、犬、羊裘。晉江所見之裘，多為羊羔裘和中間夾棉的棉裘，至於狐裘、虎裘、豹裘則極為少見。
【東石布】
明清時，東石從北方大量運入棉花，土法織布，土法染布手工作坊相當興盛，一九三一年首辦麗山布廠，此後相繼創辦雲錦、東安、華藝、振東等人力和機器織布廠。新中國成立後，東石八家布廠合並為東聯織布廠，一九五九年合並為國營晉江紡織廠。花色品種，名列前茅，有線呢、被布、帳羅三大類，除銷售省內外，尚有產品加工出口。東石布是當時福建省出名的紡織品。
【粗布服】
明萬曆《泉州府誌·風俗》雲：泉……封疆逼狹，物產嶢瘠。
蠶桑不登於筐繭，田畝不足於耕耘，稻米菽麥、絲縷綿絮，由來皆仰吳浙……俗尚敦樸，自昔已然，諸詣黌塾市肆者，踽踽一布袍，士以素，庶人以緇，冬夏迭更，聊順寒暑。清道光《晉江縣誌·風俗》：晉居首縣，亦閩中下邑，都人士罕見五彩彰施。崇儉黜奢，穿著粗布服的習俗在晉江，特別在晉江農村，保持了很長的年代。