帝王結局最慘的王朝：十六國時期的西燕、南朝的梁和隋朝。西燕的7個帝王中6個在內爭中被殘殺，1個國亡被殺，無一善終；梁朝的8個帝王全部在內亂中被殺；隋朝的5個帝王中1個在內爭中被殺，4個國亡被殺。
帝王結局最幸運的王朝：南朝的陳朝。5個帝王中病死位終的3帝，被廢後病死的2帝，無一橫死。
十歲皇帝的課程表
明穆宗時內閣大學士張居正，在穆宗死後，輔佐10歲的小皇帝神宗當政，還是神宗的老師。他曾為小皇帝規定了如下一張課程表：
——每日接續講讀《大學》、《尚書》，先讀《大學》十遍，次讀《尚書》
十遍。
——進讀畢，皇上進暖閣少憩，司禮監將各衙門奏章，進上禦覽，臣等退在西廂房伺候。皇上若有所問，即召臣等至禦前，將本中事情，一一明白敷奏。
——覽本後，臣等率領正字官恭侍皇上，進字畢，若皇上不欲再進，暖閣少憩，臣等仍退至西廂房伺候。若皇上不進暖閣，巨等即率講官再進午講。
——進午初時，進講《通鑒節要》，講官務將前代興亡事實，直解明白，講畢各退，皇上還宮。
——每日各官講讀畢，或聖心於書義有疑，乞即下問，臣等再用俗說講解，務求明白。
——每月三、六、九視朝之日，暫免講讀。仍望皇上於宮中有暇，將講讀過經書，從容溫習。或看字體法帖，隨意寫字一幅，不拘多少，工夫不致間斷。
——查得先朝事例，非遇大寒大暑，不輟講讀。本日若遇風雨，傳旨暫免。
“垂簾聽政”始於何時
在封建社會裏，皇帝親臨金鑾殿寶座處理政務大事。由於特殊情況，皇帝不能上朝親政時，就由皇後或太後臨朝聽政。此類事在東漢不乏其例。至於太後在大殿皇帝禦座後麵，用簾子遮擋的方式聽政，則是從武則天開始的。《舊唐書·高宗紀下》記載：“時帝(唐高宗)風疹，不能聽朝，政事皆決於後(武則天)……上每視朝，天後垂簾於禦座後，政事大小，皆預聞之，內外稱為‘二聖’”。
皇帝的服飾
禮儀之邦的古中國，禮義的繁密特點主要是由朝廷、皇家展現出來的，尤以圍繞皇帝的一切事務禮儀最繁密。皇帝在何種場合穿何種衣服，都有禮儀上的正式規定。每個新建立的朝代都要重新製定本朝的輿服製度，規定服色(即以何種顏色為尊)。人們印象中的皇帝形象，都是頭戴旒冕的莊重模樣，其實那種妨礙視線、左顧右盼就要敲腦袋的沉東西皇帝最不喜歡戴，在平日和後宮燕居時，皇帝自然不會戴那個累贅物。所以皇帝的服飾大致可分為禮服與常服。
皇帝的服飾是由飽讀經史的義臣們去規定和解釋的。中國古來的輿服製度卷帙浩繁，有時又語焉不詳，皇帝無暇對此作全麵的研究。因此皇帝在服飾問題上常常感到困惑，例如唐高祖曾向令孤德提問：丈夫冠、婦人髻都那麼高聳是為什麼？令孤德答稱：冠、髻都在頭頂，象征君主。晉代將亡時君弱臣強，因此江左的女子也上衣短而下裳長。宋武帝登位後，君主的尊嚴重振，人們的衣裳就隨之改過來了。這是前一段曆史的驗證。把冠服與國家興亡聯係在一起是古人常有的思想方法，因此更使冠服製度意義重大了，也更令人難以索解。
為了使國家永遠昌盛、自己的地位永遠安穩，後世的君主無不想穿上堯、舜的冠服，但又不知是什麼樣子。周成王就問過周公：“舜戴的是什麼冠？”周公回答得很玄妙，但仍未說出舜冠究竟是何種結構。同樣的問題由魯哀公向孔子提問，孔子答不上來，卻說：“舜之為君好主惡殺，任賢授能，您不問這些卻問冠，所以不予回答。”後來魯哀公又見孔子，注意到孔子穿的衣服，問：“夫子穿的衣服就是儒服吧？”孔子又答非所問。古人常說，黃帝堯舜垂衣裳而天下治，垂何種衣裳不得而知。
皇帝的服飾，頭上的種類有：冕、冠、弁、幀、帽、巾、纓、簪；身上著袞、袍、中衣、單衣、裘、衫、裳、褲褶等種類，裝飾著帶、佩；腳上是舄、靴、履、襪。
冕是皇帝最重要的禮冠。冕的規定形狀是前圓後方，前低後高，作俯視狀，前後各有十二旒。早期的冕長六寸、寬六寸，到東漢明帝時更定為長一尺二寸、寬七寸，成為長方形。東漢冕上呈黑色，裏裹朱色，以白玉珠為旒，懸彩色的組纓。皇帝在戴冕時，要頭戴玉簪，還要以黃主纊(黃色的絲棉)塞耳，以防聽到非禮之語。唐代的冕根據不同場合之用分為幾種，最大的一種冕長二尺四寸、寬一尺二寸。宋代初沿唐製，後更定冕統一為長一尺六寸、寬八寸，頂上是用青羅繪製龍麟圖案，裏麵用紅羅繪紫雲白鶴。明代又將冕規定為前圓後方，旒珠用五彩玉。清代皇帝不再戴冕。
冕通常和袞服一起用，合稱袞冕，和大裘配用稱大裘冕。
袞冕用於祭廟、登基、納皇後、元旦受賀時穿用。唐代還包括戰事遣將及征還時用。
裘冕，一般在祭天時穿用。東漢用於祭上帝。唐代裘和無旒的冕配用祭天地，宋代在袞冕和裘冕的用途上大臣們進行過激烈的爭論，有的認為祭天在冬季可服裘冕，而祭地在夏季則應服袞冕，有的認為裘不如衷莊重，裘應罩在袞服裏麵祭天。