帶起著束腰和裝飾作用。皇帝所服的帶稱革帶或帶，一般寬二寸，用皮子製成，就在帶的左右係著。隋唐皇帝常服九環帶，帶上的飾物叫做銬，用玉或金銀等製成。九環帶與赤黃袍衫、襆頭配為一套服飾，皇帝日常服用的帶還有很多種，從皇帝賜給大臣的帶中可略見一斑，因賜給臣下的帶原是皇帝自己所用：隋文帝賜給楊素萬釘寶帶；唐玄宗解下自己的紅玉帶賜給寧王；唐文宗在盛夏時賜給李訓水玉腰帶，水玉腰帶應是皇帝暑天取涼所用；唐太宗賜給房玄齡黃銀帶時充滿人情，房玄齡與杜如晦都是太宗的得力輔臣，杜如晦溘然離世引起太宗極大傷惋，惟恐房玄齡也命不久長。太宗泫然流涕對房玄齡說：“世人傳說黃銀是鬼神懼怕的東西，今天將此帶賜給你。”
宋代皇帝服袞冕時，配金龍鳳革帶；服黃袍時，配玉裝紅束帶；服便裝窄袍時，配通犀金玉環帶。明代初期曾一度取消革帶，後來發現沒有帶，佩物就無法係，隻能附在裳的腰間。不久又複用帶，禮服配玉革帶，便服帶用玉或束帶用金、琥珀、通犀為飾。
清代有朝帶、吉服帶、行帶，都用明黃色。其中朝帶分兩種，一種是大典禮時服用，十分考究，主要用龍文金圓版四片，飾紅監寶石或綠鬆石，再銜珍珠等物；一種是祭祀時服用，祀天飾以青金石，祀地飾以黃玉，朝日飾以珊瑚，夕月飾以白玉。
蔽膝蔽膝是禮服的組成部分，用熟皮製成。呈梯形，顏色隨裳色，上繪山、龍、火圖案，明代永樂時規定繪織藻、粉米、黼、黻四章圖案。
舄、履、屨、屐、靴以上屬皇帝的鞋類。漢代規定皇帝服祭服時穿舄、朝服穿履、燕服穿屨、出外穿屐。舄是一種雙層履，履下一層木，又塗上下一層乾蠟以防泥溺。舄的出現很早，傳說黃帝死後葬在橋山，其墓無屍隻有劍與舄。漢孝文帝所穿的舄用革製成，叫做革舄。唐宋禮服用赤舄，唐舄加金飾，宋舄飾金及花、四神玉鼻。宋代朝服用黑舄、烏皮製成，常服則用白舄、絲製成。
履是單底鞋。古代庶人用草履，稍富者用絲履，皇帝的履一般用皮製成，唐代皇帝朝服即用烏皮履。唐宣宗為表明對孔子的尊崇，設計了仿孔子式樣的鞋，名魯風溪，引起宰相和諸王的興趣，紛紛仿效，稍改式樣，稱為遵王履。明代皇帝燕居服用玄履，上飾朱緣、紅纓、黃結。
屨是用麻、葛製成的單底鞋，與履沒有式樣的不同，隻是稍簡單些。
屐是木底較厚的鞋，下有齒，也可無齒，出門行路可以防滑、耐磨。
靴，本屬胡服，引進中原成為軍旅用鞋，隋唐皇帝在接受襆頭的同時也接受了靴。隋文帝著六合靴上朝，與貴臣同樣，唐代沿之，而六合靴漸為皇帝專用，宋代幾次更定輿服製度，朝服用履還是靴反複多次，其靴用黑革製成，參用履製，形似增長筒的履，大宴時則服皂文靴。元代皇帝的靴有紅羅靴，用紅羅製靴筒。當時民間喜用銅飾靴，皇帝也采用此法以求儉樸。
襪足衣也。襪都有帶。周武王罷朝時襪帶斷了，武王環顧左右，想找一個可代替襪帶的小繩，沒能找到。武王的襪子早在他伐紂時就添過麻煩，武王率軍伐紂至商山，襪帶鬆開了，身邊的五個人都不肯為他係上，都說：
“臣所以事君，非為係襪。”
襪的作用有時不可思議。漢成帝時皇侄中山王朝見，成帝賜他一同進餐。中山王吃飽後站起來時，襪帶鬆開了。成帝一直在觀察他，見此狀，便認為中山王無能，轉而認為定陶王較好。成帝沒有兒子，想從皇侄中選一位繼承人，後來選中了定陶王。
與禮服相配一般用赤襪，東漢皇帝著赤襪祭祀山川宗廟以表其赤心。後世沿之。禮服中的襪比較精致，裏外雙層，宋朝用羅表繒裏與鞋筒相係。唐代皇帝拜祖陵時服白襪。燕居時皇帝也著白襪，用絹綾等製成。立冬時皇帝要穿用羅、帛十餘層做成的“千重襪”。
皇家起居器用一覽
皇帝在宮內過著室居生活，生活中需用的器具品種一般民間也有，而表明皇帝身份的璽、印、綬及出外的大駕鹵簿又不屬於皇帝宮內日常生活的器具。然而，除了力行節儉的皇帝使用的一些器具較為樸素外，帝王們決不會使用與民間相同質料的器具。今人可以在現存的明清紫禁城的宮殿內及珍寶館看到有關實物。
帳最初形如覆鬥，施於床上，其形製似於今人的蚊帳，但後來的帳並不都是覆鬥形。帳的四周用流蘇為飾，一般春秋和冬季用夾帳，有裏外兩層，夏天用單紗羅帳。皇帝使用什麼樣的帳，憑其奢儉程度，自然大部分皇帝是好奢。在這方麵最為儉樸的皇帝是漢孝文帝。《漢書》中說文帝帳無文繡，以示敦樸為天下先。又有一說是文帝厭惡紈素的瑟瑟聲，竟用裝大臣上書的囊做帳，把幾個囊拆開，連接成帳。如果皇帝用青布做帳，那就是向漢文帝看齊了，但這很難做到。