無論在什麼時代，德才兼備的人都會受到人們的尊重和賞識，並能在事業上大顯身手。而在“德”與“才”兩個方麵，人們往往更看重前者。
孔子在《論語·泰伯》中說：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”意思是說：“（一個在上位的君主）即使有周公那樣美好的才能，如果驕傲自大而又吝嗇小氣，那其他方麵也就不值得一看了。”
在孔子看來，一個德行不好的人，即便有天大的才能，也是不值一提的。孔子在此處著重指出了一個人德行不好的表現之一：恃才自傲。
作為一個有才華的人，要成為一個德才兼備的人，不僅要說服、戰勝盲目驕傲自大的病態心理，更要養成謙虛和順的美德，切忌恃才自傲。即使你有非常出眾的才智，也一定要謹記：不要把自己看得太了不起，不要把自己看成是救國濟民的聖人君子，該收斂時就收斂，也就是說人要修心於內，謙恭做人。
為此，我們應該向曾子的朋友學習。曾子在《論語·泰伯》中說：“以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛；犯而為校——昔者吾友嚐從事於斯矣。”意思是說：“自己有才能卻向沒有才能的人請教，自己知識多卻向知識少的人請教，有學問卻像沒學問一樣；知識很充實卻好像很空虛；被人侵犯卻也不計較——從前我的朋友就這樣做過了。”
京劇大師梅蘭芳不僅在京劇藝術上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。他拜著名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執弟子之禮，經常為齊白石老人磨墨鋪紙，全不因為自己是位名演員而自傲。
有一次齊白石和梅蘭芳同到一家人家做客，齊白石先到，他布衣布鞋，其他賓朋皆社會名流或西裝革履或長袍馬褂，齊白石顯得有些寒酸，不引人注意。不一會兒，梅蘭芳來了，主人笑臉相迎，其餘賓客也都蜂擁而上，一一同他握手。可梅蘭芳知道齊白石也來赴宴，便四下環顧，尋找老師。終於，他看到了被冷落在一旁的白石老人，就讓開別人一隻隻伸過來的手，擠出人群向齊白石恭恭敬敬地叫了一聲“老師”，向他致意問安。在座的人見狀很驚訝，齊白石深受感動，幾天後特向梅蘭芳饋贈《雪中送炭圖》並題詩道：
記得前朝享太平，布衣尊貴動公卿。
如今淪落長安市，幸有梅郎識姓名。
梅蘭芳不僅拜畫家為師，也拜普通人為師。有一次在演出京劇《殺惜》時，在眾多喝彩叫好聲中，他聽到有個老年觀眾說“不好”。梅蘭芳來不及卸裝更衣就用專車把這位老人接到家中。他恭恭敬敬地對老人說：“說我不好的人，是我的老師。先生說我不好，必有高見，定請賜教，學生決心亡羊補牢。”老人指出：“閻惜姣上樓和下樓的台步，按梨園規定，應是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。以後梅蘭芳經常請這位老先生觀看他演戲，請他指正，稱他“老師”。
富蘭克林說：“缺少謙虛就是缺少見識。”哈代說：“驕傲的人往往用驕傲來掩飾自己的卑怯。”可以看出，越是驕傲的人越是沒有真才實學。在現實生活中，那些驕傲自大、自以為是、好為人師的人，往往都是些不學無術、一知半解的人。而有真才實學的人往往虛懷若穀，謙虛謹慎，比如說作為儒家創始人的孔子到了老年還在學習禮樂，已經很有成就的孔子卻還因“禮”的問題去向老子請教。
在一次作家聚會上，一位作家一直很看不起自己身旁那位衣著樸素、默默不語的女士，他用一種挑釁的口氣說：“請問，你也是作家嗎？”“是的。”女士微微點了一下頭。“我一共出版了三百多部小說，那麼您呢？”“哦，不多，隻有一本而已。”女士輕語。作家更瞧不起她了：“一本？那麼，是什麼呢？”“《飄》。”女士微微一笑，那位作家立即目瞪口呆。《飄》，這樣一本婦孺皆知的名著，她的作者卻如此低調。但那位自稱寫了三百多部小說的作家，我們現在連他的名字都無從考查。
葛洪說：“勞謙虛己，則俯者眾；驕倨傲慢，則去者疾。”意思是說：“謙虛的人，依附他的人就多；驕傲的人，唾棄他的人就多。”做一個謙虛和善的德才兼備之人，才是我們應該孜孜追求的。
(本章完)