一直以來，聖似乎隻和“聖人”掛鉤。在我國，“聖人”指具有完美德行、大家極為崇敬的人，才德俱備謂之聖人。由於孔子被稱為“至聖先師”，“聖人”一詞有時特指孔子。周朝以前稱三皇五帝為“聖人”。神農、伏羲、黃帝、堯、舜、禹、湯王、周文王、周武王等是當時公認的“聖人”。春秋戰國時期，聖的含義從聖明的君王發展到思想和造詣極為高深、道德極為高尚的人，如周公、老子、孔子等。在官方正式的儒家文化中以及大眾的觀念中，以堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王、周公、孔子為“聖人”，而顏子、孟子、子思和曾子被視為境界接近聖人者。
他們為什麼被稱為“聖人”，是因為他們有完美的德行和才能。中國自古以來講究忠孝仁義，而這些“聖人”恰恰是古人的精神楷模。但在今日，能稱為“聖人”的有幾人
？
雖然“聖人”的美好道德一直被後世讚揚，但卻是普通人“吃不消”的。在如今，風雲莫測的職場和複雜的人際關係中，又有幾人能做到“聖人”風采，誰會真正做到包容萬物？誰會不去計較別人對自己的傷害？誰又能甘願放棄自己的利益，去成全別人？所以，在大千世界，“俗人”很多。
我們不能擺脫生活的種種煩惱，不能像“聖人”一樣做什麼，說什麼都有一番哲理，而大多是流傳後世的真理。我們隻是偶爾說一些經典的話，被人拍案叫絕，而不會被載入史冊。有時會因為一些雞毛蒜皮的事情和人大吵，那時更沒有了“君子有容人之量，小人存忌妒之心”的胸懷，但是我們也不是“小人”，因為有時我們也會原諒別人的錯誤。
瞧，這就是我們的“俗人”生活。雖然有滋有味，卻也充滿了困惑：不想被失業搞得丟失激情，但卻不知如何拾回；不知命運會走向哪裏，不想隨波逐流，平庸的過一生，卻不知如何去把握命運；不想讓愛太疲憊，卻不知如何麵對；很想獲得成功，但是在機遇來臨時卻常常猶豫不定，因為我們不知道將會被載到哪裏；很想去過自己的生活，但必須麵對現實；很想幸福的生活，卻一直在痛苦中掙紮……
其實，生活本身就是一部哲學，我們隻要獲得一些人生啟迪，就可以得到豁達人生。
案 例 精 選
［描 述］
一對靠撿破爛為生的夫妻，每天一早出門，拖著一部破車到處撿拾破銅爛鐵，等到太陽下山時才回家。他們回到家的時候，就在門口的院子裏擺上一盆水，搬一張凳子把雙腳浸在盆中，然後拉弦唱歌，唱到月正當空，渾身涼爽的時候他們才進房睡覺，日子過得非常逍遙自在。
這夫妻倆對麵住了一位很有錢的員外，他每天都坐在桌前打算盤，算算哪家的租金還沒收，哪家還欠賬，每天總是很煩。他看對麵的夫妻每天快快樂樂地出門，晚上輕輕鬆鬆地唱歌，非常羨慕也非常奇怪，於是問他的夥計說：“為什麼我這麼有錢卻不快樂，而對麵那對窮夫妻卻會如此的快樂呢？”
夥計聽了就問員外說：“員外，想要他們憂愁嗎？”
員外回答道：“我看他們不會憂愁的。”
夥計說：“隻要你給我一貫錢，我把錢送到他家，保證他們明天不會拉弦唱歌。”
員外說：“給他錢他一定會更快樂，怎麼說不會再唱歌了呢？”
夥計說：“你盡管給他錢就是了。”
員外果真把錢交給了夥計。當夥計把錢送到窮人家時，這對夫妻拿到錢真的很煩惱，那天晚上竟然睡不著覺了。想要把錢放在家中，門又沒法關嚴；要藏在牆壁裏麵，牆用手一扒就會開；要把它放在枕頭下又怕丟掉……他們一整晚都為這一貫錢操心，一會兒躺上床，一會兒又爬起來，整夜就這樣反複折騰，無法成眠。
妻子看丈夫坐立不安，也被惹煩了，就說：“現在你已經有錢了，你又在煩惱什麼呢？”
丈夫說：“有了這些錢，我們該怎樣處理呢？把錢放在家中又怕丟了。現在我滿腦子都是煩惱。”
隔天一早他把錢帶出門，在整條街繞來繞去但不知要做什麼好，繞到太陽下山，月亮上來了，他又把錢帶回家，垂頭喪氣的不知如何是好。想做小生意不甘願，要做大生意錢又不夠，他向妻子說：“這些錢說少，卻也不少，說多又做不了大生意，真正是傷腦筋啊！”
那天晚上員外站在對麵，果然聽不到拉弦和唱歌了，因此就到他家去問他怎麼了？這對夫妻說：“員外啊！我看我把錢還給你好了。我寧可每天一大早出去撿破爛，也比有了這些錢輕鬆啊！”這時候員外突然恍然大悟，原來，有錢不知布施，也是一種負擔。
［點 評］什麼樣的人生才是快樂的呢？放下沉重的包袱，不為貪婪所誘惑，擇精而擔，量力而行。這樣的人生，自然是輕鬆而快樂的。你若明白了這個道理，就會比別人多幾分清醒和果斷，這就是你生活中的聖俗哲學。