1957年
毛澤東在最高國務會議第十一次（擴大）會議講話的提綱指出：“馬克思主義是和它的敵［對］思想作鬥爭發展起來。曆史上的香花在開始幾乎均被認［為］毒草，而毒草卻長期［被］認為香花。香毒難分，馬、列、達爾文、哥白尼、伽利略、耶穌、路德、孔子、孫中山、共產黨、孫行者、薛仁貴。”
［附注］薛仁貴（614—683），唐前期名將。小說《薛仁貴征東》即演其事，但與史事不合。
2月27日，毛澤東在第十一次最高國務會議上講話，在談到雙百方針時，他說，很多東西在開始出現的時候，許多新生事物，在舊社會幾乎都是被打擊的。接著他舉了許多例子，其中不僅有馬克思主義的學說、哥白尼的學說和達爾文的進化論，而且談到了孔子、耶穌和釋迦牟尼。他說，佛教怎麼樣？釋迦牟尼怎麼樣？也是經過那麼一個過程，受壓迫，社會不承認。孫行者為什麼被封為“弼馬溫”？把孫悟空封為弼馬溫就是不承認他。他自己封號、自己對自己評價、自己的鑒定是叫“齊天大聖”。玉皇大帝給他鑒定搞他一個弼馬溫，就是說是毒草。
3月8日，毛澤東同文藝界談到真正的馬克思主義者什麼都不怕的時候，告訴人們：“孫悟空這個人自然有蠻厲害的個人英雄主義，自我評價是齊天大聖，而且他的傲來國的群眾
猴子們都擁護。”玉皇大帝不公平，隻封孫悟空作“弼馬溫”，所以他就大鬧天宮，“反對官僚主義”。
3月，毛澤東在一次幹部會議上，在談到“百花齊放，百家爭鳴”方針時，又再次談到神話和鬼神戲。他說，戲劇中妖魔鬼怪不要搞太多。搞那麼一點，可以見見世麵，見識那個封建時代遺留下來的藝術化的意識形態。這跟神話不同，比如《大鬧天宮》是大家讚成的，沒有哪個反對。還有什麼《劈山救母》、《水漫金山》、《斷橋》之類，這些都是神話，也沒有哪個反對，不要因為出了一些妖魔鬼怪的東西就著急，不要用行政命令來禁止。同誌們！不要誤會我在這裏提倡妖魔鬼怪，我不是提倡這個東西，而是想消滅它，而消滅的辦法，要讓它出現，讓社會上大家公評，總有一天它會要慢慢喪失，要逐步改造的。
［附注］《大鬧天宮》，劇目名，演《西遊記》前七回孫悟空故事。《劈山救母》，劇目名，演沉香持神斧劈華山救母故事。《水漫金山》、《斷橋》，劇目名，為《白蛇傳》折子戲。
4月5日，毛澤東在杭州召開的四省一市省市委書記思想工作座談會上，談到黨的領導要允許不同意見，要開明，不要壓製。他說：“孫悟空到龍王處借一件兵器，兵器那麼多，借一件有什麼不可以，到後來又不給不行，壓也壓不服。總之生怕出妖怪，不要怕世界上出妖怪。”
［附注］“到龍王處借一件兵器”，見《西遊記》三回《四海千山皆拱伏，九幽十類盡除名》。
5月12日，毛澤東在北京會見阿爾巴尼亞外賓。當話題轉向談有關上帝的問題時。他說：中國也有上帝，就是玉皇大帝。他的官僚主義很厲害。兩千年前有個最革命的孫猴子反對過他專製。這個猴王雖發生不少困難，像列寧被抓去了一樣被玉皇大帝抓了去，後來他又逃了出來，大鬧一番。玉皇大帝是很專製的，像蔣介石一樣。……帝國主義一定會被打倒。孫行者很多的，就是人民。
［附注］“被玉皇大帝抓了去”，見《西遊記》第六回《觀音赴會回原因，小聖施威降大聖》。
5月15日，毛澤東在《事情正在起變化》一文指出：“右派有兩條出路。一條，夾著尾巴，改邪歸正。一條，繼續胡鬧，自取滅亡。”
［附注］“改邪歸正”，見《西遊記》第十四回《心猿歸正，六賦無蹤》，“龍王道：‘這等真是可賀！可賀！這才叫做改邪歸正，懲創善心。’”
7月9日，毛澤東在上海幹部會議上作《寸丁退資產階級右派的進攻》的講話。在談到“放火燒身”時，他說：“現在把火放起來燒，一百分之九十以上的人，是希望把我們的同誌燒好。我們每一個同誌，都有一點毛病，那有沒有毛病的呢？‘人非聖賢，孰能無過’，總要講錯一點話，辦錯一點事，就是什麼官僚主義之類。這些東西往往是不自覺的。要定期‘放火’。以後怎麼搞呀？你們覺得以後是一年燒一次，還是三年燒一次？我看至少是像閏年、閏月一樣，三年一閏，五年再閏，一個五年計劃裏頭至少搞兩次。孫悟空在太上老君的八卦爐裏頭一鍛煉就更好了。孫悟空不是很厲害的人物嗎？人家說是‘齊天大聖’呀，還要在八卦爐裏頭燒一燒。”
［附注］“太上老君八卦爐”，見《西遊記》第七回《八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿》。
毛澤東又說：“智慧都是從群眾那裏來的。我曆來講，知識分子是最無知識的。這是講得透底。知識分子把尾巴一翹，比孫行者的尾巴還長。孫行者七十二變，最後把尾巴變成個旗杆，那麼長。知識分子翹起尾巴來可不得了呀！‘老子就是不算天下第一，也算天下第二’。‘工人、農民算什麼呀？你們就是“阿鬥”，又不認得幾個字。’但是，大局問題，不是知識分子決定的，最後是勞動者決定的，而且是勞動者中最先進的部分，就是無產階級決定的。”
毛澤東又說：“有那麼一些人不肯改，那你就帶到棺材裏頭去見閻王。你對閻王說，我是五張皮的維護者，我很有‘骨氣’，共產黨、人民群眾鬥爭我，我都不屈服，我都抵抗過來了。但是你曉得，現在的閻王也換了。這個閻王，第一是馬克思，第二是恩格斯，第三是列寧。現在分兩個地獄，資本主義世界的閻王大概還是老的，社會主義世界就是這些人當閻王。”
7月，毛澤東在一次會議上談到對地、富、反革命摘了帽子的，要調皮再給戴上時說，唐僧這個集團，豬八戒較簡單可以原諒，孫悟空沒有緊箍咒不行。
10月9日，毛澤東在中共八屆三中全會上的講話提綱中，在談到“振作精神，下苦功學習”時，舉了七個中外曆史人物例子，他們是：蕭楚女、齊白石、高爾基、玄奘、惠能、梁鴻、富蘭克林。
［附注］惠能，即慧能（638—713），唐朝高僧，出身窮苦為禪宗“南宗”開山之祖。有《六祖壇經》。
梁鴻，東漢初隱士。
10月13日，毛澤東在最高國務會議第十三次會議上作《堅定地相信群眾的大多數》講話。他說，右派分子分兩種人，“一種是改正了以後，可以把右派分子帽子摘掉，歸到人民的隊伍；一種就是頑固到底，一直到見闖王。他說，我是不投降的，閻王老爺你看我多麼有‘骨氣’呀！他是資產階級的忠臣”。
1958年
3月中旬，毛澤東在成都會議上說，“七屆二中全會對社會主義問題是講清楚了的，當時沒有公開講，直到1953年才講，原因是抗美援朝、恢複經濟、土地改革，但是做的百分之八十是社會主義的，百分之二十是半社會主義的。當時不講，有個策略問題。例如孫行者、糖衣炮彈，這些不好公開講。”
毛澤東在說到從古以來，創新思想、立新學派的人，都是學問不足的年輕人時，再次舉了釋迦牟尼、玄奘、慧能等人的例子。他說，釋迦牟尼19歲創佛教，學問是後來慢慢學來的。關於釋迦牟尼出家的年齡，曆來有兩說，一說19歲，一說29歲。
4月6日，毛澤東在武漢召開會議。他說：“學習馬列主義要破除迷信，不要以為隻有外國人才能學好。我看，我們看外國人是外國人，外國人看我們也是外國人；我們是不是神仙？我們看地球以外的人是神仙，外星球的人看我們也是神仙。要有股幹勁，要有股氣。氣不能少，氣是統帥，氣就是思想。凡是講問題都要講思想，我們有些同誌隻是專心於量，說話就是數目字，不講思想，不要學蘇聯那些院士。對當前問題要注意。孫行者是無法無天的，他是反教條主義的；豬八戒一輩子是個自由主義者，有修正主義，想脫黨；唐僧是伯恩斯坦。”
5月8日，毛澤東在中共八大二次會議上作第一次講話，主要是講破除迷信問題。在講到自古以來，很多學者、發明家、創立新學派開始都是年輕的時說：“釋迦牟尼創立佛教，也是青年時候的事，不過十幾二十歲，他是印度當時一個被壓迫民族的王子。”
毛澤東在這次會議上的講話提綱列有：甘羅、賈誼、劉項、韓信、釋迦、顏子、紅娘、荀灌娘、白袍小將、嶽飛、王勃、李賀、李世民、羅士信、杜伏威、馬克思、列寧、周瑜、孔明、孫策、王弼、安眠藥［發］明者、青黴素［發］明者、達爾文、楊振寧、李政道、郝建秀、聶耳、哪吒、蘭陵王。他在講話中列舉了這些人的事例，說：舉這麼多例子。目的就是說明青年人是要戰勝老年人，學問少的人可以打倒學問多的人，不要為大學問家所嚇倒。要敢想。敢說，敢做；不要不敢想，不敢說，不敢做。
［附注］甘羅，戰國末泰國大臣，12歲出使趙國。
賈誼（前200—前168），西漢官員。20歲任博士，寫有《過秦論》、《治安策》等名篇。
劉項，即劉邦、項羽。
韓信（？—前196），西漢初軍事家。
顏子，即顏回，孔子最得意門生。
紅娘，元雜劇《西廂記》中人物。
荀灌娘，東晉官員荀菘小女，年13歲殺出敵圍。求請援軍成功。
白袍小將，即薛仁貴。
嶽飛（1103—1142），南宋初將領，以抗金著名。
王勃（650—676），初唐詩人，相傳17歲寫《滕王閣序》。
李賀（790—816），唐朝中期詩人。