第7篇 處世篇
——智慧女人，圓熟處世
作為女人，處世要圓潤——既不要過於張揚，也不應過於低調；既要拿得起，也要放得下；在大處要精明些，在小處要糊塗些；在進退之間要把握好分寸，在方圓之道上要掌握好方向……用一雙慧眼洞悉世事，用一顆慧心做人做事，才能在處世上遊刃有餘。
女人處世圓融，人生大不同
如何處世是生活的藝術，掌握這門藝術的女人順境不張狂，逆境能變通，能在生活中如魚得水，應付自如。學會處世的智慧是女人一生的課題，也是女人走向成熟的標誌。
有一中年婦女，丈夫因病去世，自己一個人帶著女兒艱難度日。她原本在一家工廠上班，幾年前，由於經濟不景氣，工廠麵臨著倒閉，她下崗了。好在她平時待人很好，在街坊鄰居中極有人緣，下崗不久，便在親戚朋友的幫助下，在小鎮興隆服裝市場旁開起了一家飯店。
飯店剛開張時，生意較為冷清，全靠朋友和街坊鄰居們關照。後來，由於女店主忠厚老實，又熱情公道，小飯店漸漸開始有了回頭客，生意也一天一天地好了起來。
也許是女店主慈悲善良的緣故，幾乎每到中午吃飯的時間，小鎮上的五六個大小乞丐都會相繼光顧這裏。客人們常對女店主說：“快把他們轟走吧，這些都是好吃懶做的主兒，別可憐他們！”這時女店主總是笑笑說：“算了吧，誰還沒個難處，再說他們風餐露宿的，也挺可憐的。”
人們都說這女店主太善良了，從未見過小鎮上其他店主能夠像她那樣寬容平和地對待這些肮髒不堪、令人厭惡的乞丐。若是別的店主，一見到乞丐上門，就會嚴厲地嗬斥辱罵，毫不留情地趕走他們。而這位女店主，則每次都微笑著，給他們的飯盆裏盛滿熱飯熱菜，而且多是從廚房裏取出來的新鮮飯菜。更讓人感動的是，在她的施舍過程中，沒有絲毫的做作之態。她的表情和神態十分親切自然，就像她所做的一切原本就是一件分內的事情似的。
日子就這樣一天一天地過著。一天深夜，服裝市場裏一家經營童裝生意的店鋪，由於電線短路，引發了一場大火。那些服裝幾乎都是易燃物品，加之火借風勢，眨眼的工夫整個市場便成了一片火海。
而小飯店緊鄰服裝市場，勢單力薄的女店主，眼看辛苦張羅起來的飯店就要被熊熊大火所吞沒，那剛剛添置的冰箱和彩電也都將化為灰燼，心急如焚。這時，隻見那幫平常天天上門乞討的乞丐，不知從哪裏冒了出來，在老乞丐的率領下，他們冒著生命危險將冰箱、彩電，還有一個個笨重的液化氣罐奮力地搬運到了安全的地方。緊接著，他們又衝進馬上就要被大火包圍的店內，將女店主別的財物全都搬了出來。消防車開來後，大火被撲滅了。小飯店由於搶救及時，隻遭受了一點小小的損失，而周圍的那些店鋪，卻因為得不到及時的救助，全變成了一片廢墟。
大火過後，人們都說是女店主平時真誠善良地做人處世，得到了回報，要是沒有這些平時受她恩惠的乞丐們出力，飯店恐怕也會變成一堆瓦礫。這真應驗了那句古話：“善有善報，惡有惡報。”
當我們走進古典名著《紅樓夢》中，品讀脂粉堆裏的眾位“英雄”時，就不難發現有一個地位不高，但不容忽視的人物，她就是王熙鳳的貼身丫鬟平兒。在王熙鳳悲慘地撒手人寰後，她在勾心鬥角的大觀園中仍然遊刃有餘地生活著。
處在如此險惡尷尬的境地，如果說平兒做人處世有什麼訣竅的話，那便是她有自知之明和知人之明。對鳳姐得順著脾氣，讓鳳姐信任她。但她明白賈璉夫婦的為人，更明白眾人對鳳姐的憎惡之情，所以，她對待眾人絕不像鳳姐那樣把事做絕，也不倚仗權勢，為虎作倀，而是時常私下進行安撫，加以保護，一方麵緩和化解眾人與鳳姐的矛盾，另一方麵做了好人，為自己留了餘地和退路。
例如在第三十九回中，正值眾姐兒們坐著吃酒，平兒喝了一口就要走，原本是怕鳳姐不開心，但是在李紈出口就是“偏不許去，顯見得隻有鳳丫頭，就不聽我的話了”的情況下，又正碰上婆子來傳鳳姐的話，要平兒早回少喝酒，平兒左右為難，但是即口應付：“多喝了又把我怎麼樣？”坐下來隻管喝隻管吃，順應了眾姐妹的意思，讓大家知道她並非眼裏心裏隻有“楚霸王”式的鳳姐。
再例如在很多情況下，平兒在處理一些事情時，就比鳳姐寬容得多，能放一馬就放一馬，結果在上上下下贏得了人心。李紈曾對平兒說道：“有個鳳丫頭，就有個你。你就是你奶奶的一把總鑰匙。”卻不知平兒待人接物倒有一把自己特殊的鑰匙。
平兒多留餘地的為人處世方式終得回報。鳳姐死後，大觀園內一片敗落，各種禍亂頻頻而起，但平兒卻多次獲得眾人幫助而渡過難關。
平兒就是十分會為人處世的人，在一個行將破落的封建大家庭裏，又是伺候王熙鳳這樣的人物，一個沒有任何依仗、其貌不揚的女子能應付自如，皆依賴於她為人處世的圓融變通、靈活機智。這圓融裏包含的就是一個弱女子做人處世的本領。可見，做人處世圓熟的女人，任何波峰浪穀都能化險為夷。
智慧點撥
如果說人際關係是一部機器，那麼，圓融的處世技巧就是這部機器的潤滑劑。比起男人來，女人更需要獲得處世智慧。女人的處世智慧是指女人把握自身與外界環境的能力，女人需要智慧在社會上為自己打拚出一個位置，女人需要智慧來贏得社會地位和尊重，需要智慧來平衡事業和家庭，需要智慧來獲得愛情、穩定婚姻，需要智慧來是管理自己、塑造自己。智慧的女人知道，隻有懂得和掌握圓融處世的技巧，自己才能在是非場裏出入逍遙，順逆境都縱橫自在。
剛柔並濟是女人成功的處世狀態
柔弱的外表下有那麼一點點男人的剛強的女人，比那種溫柔得沒有骨頭的女人更有魅力。
成功女性的性格猶如銅錢，外圓內方，在柔情似水的外表下，跳動著一顆堅強的心。她已經脫離了狂熱女性主義者的幼稚，從不擺出一副百毒不侵的女強人的麵孔，以為那樣就是堅強。她深深懂得，刻意追求的強悍，與女人真正的內心世界反差太大，是毫無韌性的堅硬。因此，她用最溫柔的行為出擊，爭取最合理的待遇與最合適的位置。而且，她從不像工作狂那樣拋棄生活與愛情，她理性地去愛，不依賴愛情，卻充分享受它帶來的甜美；不控製情感，卻把它向美好的目的地引導。男人親近她，卻從不敢輕侮她。
諸葛亮兵法有雲：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱製強，以柔製剛。純柔純弱，其勢必削；純剛純強，其勢必亡；不柔不剛，合道之常。”
剛柔並濟是理想性格的最佳狀態，但是要做到剛柔適度則很不容易，而在為人處世上要立於不敗之地，又必須學會能剛且柔的人生哲學，確是需要一段時間的鍛煉及淬煉，才能有幾分的火候。
在傳統的觀念裏，男人要剛強，女人須柔弱，大丈夫似乎和“柔”扯不上邊。事實上，男人和女人的身體裏都有剛和柔兩種特質存在，隻是剛和柔的表現何者為多而已。諸葛亮指出，一個人必須在該剛時要堅強無比，該柔時可以委曲求全，並依據需要，該剛則剛，該柔則柔，且能應付自如。
肖明是一家公司的一級女主管，作風強悍頗有大將之風，但是不管她是提出具有創意的企劃案，還是每次有工作要執行時，總是遭到屬下的拖延。初時，肖明不以為意，但時間一久總有無力感，後來，有人點醒她，耿直作風雖贏得“小鋼炮”的外號，凡事皆不假辭色，卻不懂以柔克剛之妙，有些吃過虧的人，便以不配合來表達心中的不滿。
前些年人們把成功的女性稱之為女強人，“女強人”這個詞傳遞出一種錯誤的信息，成功的女性依靠的是像男性那樣鋼鐵般的意誌，強權鐵腕和雷厲風行，固然，擁有這些男性品格的女性在和男性的較量中也絲毫不落下風，但是，也許真正懂得運用陰柔力量的女性才是智慧的，她們善於運用巧勁，運用女性的溫情、柔韌，有時候這比強權更容易使人就範。
柔順是一種更為強大的力量，像春雨一樣潤物細無聲。
按照一般的理解，溫柔是女性在家中相夫教子的時候才用得上，其實在工作中也常常可以用上。在工作中經常會出現兩個人因為處理問題的方法不同而鬧得不可開交，這時很多性格剛強的男性往往互不退讓。如果在這個時候用女性的柔性的方式處理問題，就可以瞬間平息爭端，諸如用一個折中的方案，或者先讚同對方的觀點，然後闡明自己的觀點等等。
女性在工作中巧妙地運用自身的性別、性格優勢，有時可以收到四兩撥千斤的功效。
智慧點撥
人們對完全不表現女性情感特質的女人，好感度有60%左右；對完全情緒化的女人好感度隻有40%；對工作場合職業化，但仍懂得適時流露女性情感的女人，好感度能達到80%以上。由此可見，女性不僅需要“安能辨我是雄雌”的自信和能力，而且也要防止自己完全變成男人婆。女人需要適時展現自己女性化的一麵，比如利用配飾展露一絲女人味，偶爾發揮女性的關心和溫情，良語一句三冬暖，讓周圍的人感受你剛柔並濟的人格魅力。
大智若愚，聰明女人的處世哲學
關於聰明，就字麵上看，聰為耳聰，明為目明，就是多聽多看才能多知多識，多知多識了自然也就比別人聰明了。此外，多知多識還要多思多想，多思多想才能是真正的聰明。沒聽說過哪個孤陋寡聞的人能配得上聰明二字，也沒聽說過哪個死記硬背的被稱為聰明。所以被稱得上聰明的人，諸如東方朔、楊修、唐伯虎、解縉、紀曉嵐之類的代表人物，無一不是學富五車才思敏捷獨具慧眼的飽學之士。
糊塗，原本是愚鈍蠢笨的另一種解釋。但是先人的人生經驗卻告訴人們，糊塗其實是高於聰明的另一種意境。這是不無道理的：東方朔聰明，得到漢武大帝的寵愛，不僅好處多多還名垂千古；楊修也是深得曹操喜愛，但終因聰明過頭而丟了性命。
的確，有人貌似聰明卻幹盡糊塗事；有人貌似糊塗，但當你想愚弄他時，卻反被他愚弄！
《紅樓夢》裏王熙鳳夠精明吧？可她算不上聰明，不知道收放自如，不然不會機關算盡，反誤了卿卿性命！
紅樓裏真正聰明的該算薛寶釵了，她會察顏觀色，知道賈府裏真正當家的是賈老太太，極盡能事之奉承，知道她牙齒不好愛吃爛的食物，知道她看戲愛看熱鬧的，於是行事中投其所好卻不著絲毫痕跡，最終不費吹灰之力以“金玉良緣”取代“木石前盟”！這絕對是個聰明的主兒，在那個關係錯綜複雜的賈府左右逢源，長輩的無一不疼她；平輩的無一不親近她、喜愛她，就連一開始對她敵意很重的林妹妹亦被她收服；丫環奴仆們也都敬重她愛戴她。
隻是這樣的聰明人活得太累。她得步步為營，不斷地檢索自己，同時也防備別人！武俠小說經常提到：其實真正的防守就是不防守！這句話看似沒理，實則不然。試想，一個武功高強之人是不會輕易把自己的空門暴露給敵人的。
如果硬要把聰明和糊塗扯上關係的話，我們可以形象的認為在聰明和糊塗之間有一段模糊地帶，而大智若愚就是這兩者的最佳結合點。
“大智若愚”的意思就是有大智大慧大覺大悟的人不顯露才華，外表上好像很愚呆。事實上，這既是一種至高的人生境界，又是人生大謀略。就前者而言，大智的人如同風一樣自由，無牽無掛，無拘無束，俗世的一切都是身外。就後者而言，是在人前收斂自己的智慧，一種混混沌沌的樣子，在小事上常常不如一般人精明，應變能力好像差一些。這正是城府很深的表現。假裝糊塗，讓人以為自己無能，讓人忽視自己的存在，而在必要時，可以不動聲色，先發製人，讓別人失敗了還不知是怎麼回事。
“大智若愚”，並非故意裝傻，並非故意作勢，也不是故作深沉，故弄玄虛，而是待人處事的一種方式，一種態度，即：心平氣和，遇亂不懼，受寵不驚，受辱不躁，含而不露，隱而不發，自自然然，平平淡淡，普普通通，從從容容，看透而不說透，知根而不亮底，凡事心裏都清清楚楚，表麵上卻顯得不知不懂不明不晰。
大智若愚的人給人的印象是不露鋒芒，有時甚至顯得木訥、遲鈍、迂腐。但需要注意：若愚者，即似愚也，而非愚也。因此“若愚”隻是一種表象，隻是一種策略，而不是真正意義上的愚笨。因此“大智若愚”也成了中國的人生哲學。