在吉祥物裏，有各種以生肖形狀為主的吉祥物，在選擇此類吉祥物時要根據自己的生肖，選擇有利於自己的吉祥物，避開不利的吉祥物。
在生肖裏，與鼠最投緣的是牛。其次就是屬猴、屬龍的。與鼠最差的是馬。其次就是屬兔、屬羊的，餘下的生肖屬於一般程度。
在生肖裏，與牛最投緣的是鼠。其次就是屬蛇、屬雞的。與牛最差的是羊。其次就是屬狗、屬馬的，餘下的生肖屬於一般程度。
在生肖裏，與虎最投緣的是豬。其次就是屬馬、屬狗的。與虎最差的是猴。其次就是屬蛇的，餘下的生肖屬於一般程度。
在生肖裏，與兔最投緣的是狗。其次就是屬豬、屬羊的。與兔最差的是雞。其次就是屬鼠、屬龍的，餘下的生肖屬於一般程度。
龍在生肖裏，與龍最投緣的是雞。其次就是屬鼠、屬猴的。與龍最差的是狗。其次就是屬兔的，餘下的生肖屬於一般程度。
在生肖裏，與蛇最投緣的是猴。其次就是屬雞、屬牛的。與蛇最差的是豬。其次就是屬虎的，餘下的生肖屬於一般程度。
在生肖裏，與馬最投緣的是羊。其次就是屬虎、屬狗的。與馬最差的是鼠。其次就是屬牛的，餘下的生肖屬於一般程度。
在生肖裏，與羊最投緣的是馬。其次就是屬豬、屬兔的。與羊最差的是牛。其次就是屬狗、屬鼠的，餘下的生肖屬於一般程度。
在生肖裏，與猴最投緣的是蛇。其次就是屬鼠、屬龍的。與猴最差的是虎。其次就是屬豬的，餘下的生肖屬於一般程度。
在生肖裏，與雞最投緣的是龍。其次就是屬蛇、屬牛的。與雞最差的是兔。其次就是屬狗的，餘下的生肖屬於一般程度。
在生肖裏，與狗最投緣的是兔。其次就是屬馬、屬虎的。與狗最差的是龍。其次就是屬雞、屬羊、屬牛的，餘下的生肖屬於一般程度。
在生肖裏，與豬最投緣的是虎。其次就是屬兔、屬羊的。與豬最差的是蛇。其次就是屬猴的，餘下的生肖屬於一般程度。
以上的生肖組合在日常生活中，隻要記住最好的與最差的就行，但在選擇吉祥物時，需要避免不利的。無論佩戴金飾、玉器，都要避開方為上策。
三、十二生肖的傳說
古時候。先有天幹與地支配合的“幹支紀年法”。在實踐中，我們的先祖覺得幹支紀年法比較複雜，不易在民間流行。於是，有人建議以十二生肖來紀年，這一建議得到了黃帝的首肯並命倉頡具體承辦此事。這年正月初一，即召令天下所有動物到黃帝宮殿前候選。動物們獲悉此訊，個個歡呼雀躍，紛紛爭先恐後準備赴會。其中牛知道自己腿腳遲緩，便在大年三十晚上就離家動身，結果趕了個第一名。第二個趕到的是虎，第三個是兔，第四個是龍，後邊排著是蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。
龍本來生得威風凜凜，渾身鱗甲，閃光發亮；雙目溜圓，宛若明燈；銀髯金須，隨風飄拂；虎蹄鷹爪，駕霧騰雲。美中不足的是頭頂光禿禿的，似乎缺了點什麼。當龍剛從潭中躍出水麵時，一眼發現了大公雞。隻見大公雞不僅羽毛漂亮，而且頭上還長著一對美麗的角，不由地怦然心動，上前向大公雞借頭上的角。大公雞搖了搖頭說：“不成，我明天還要參加生肖競選大會呢！”龍說：“你的角長在頭上也是多餘，就憑你那一身五彩斑斕的彩衣，就準能人選。”大公雞愛聽奉承話，有心把角借給龍，但還是舍不得。正在這時，爬來一條大蜈蚣說：“雞大哥，你就把角借給龍大哥吧，你要不放心，由我做保怎麼樣？”大公雞見有蜈蚣做保，便答應了。龍萬分歡喜，並滿口應承生肖競選大會後立即將角還給大公雞。
再說老鼠與貓本來是一對好朋友。貓貪睡，臨赴會前，貓對老鼠說：“明天一早你叫我一聲好嗎？”老鼠點點頭說：“好，我一定叫你。”就這樣，貓放心去睡大覺了。老鼠一覺醒來，天已經不旱了。它趕緊去叫貓，見貓睡得正香，心想：何必多一個競爭對手呢？便撇下貓獨自走了，結果是最後一個到場的。
生肖競選大會好不熱鬧！天上飛的，地下跑的，水裏遊的，樹上棲的全都聚到了一塊，熙熙攘攘，熱鬧非凡。黃帝從百獸百禽中挑選了十二種動物，給它們排次序。黃帝心想：牛雖笨拙，但身材魁偉健壯、力氣大，又來得最早，決定牛排首位。老鼠長得不起眼，來得也最晚，應當排在最後。黃帝話音剛出口，老鼠靈機一動，趕忙跳到黃帝麵前說：“要說大，還得數我。不信請讓老百姓鑒定一下。”黃帝聽了老鼠的話，覺得好笑：這個不知天高地厚的家夥，便說：“我們既然是為百姓選生肖，自然由百姓來鑒定一下更好。”於是傳下旨意，讓十二種動物都到街上去走一趟。牛上了街，人們對它很友好，有的摸摸頭，有的讚揚幾句，卻沒有一個人說牛大的。這時，老鼠突然竄上牛背，把人們嚇了一跳。隻聽人群中有人驚呼：“哎呀！從哪兒蹦出這麼大一隻老鼠！”這一喊讓老鼠得了逞，黃帝不好違言，隻好將老鼠排在十二生肖的第一位。
在十二生肖競選大會上，老鼠不僅人選，而且排在首位，自然十分得意。回家後，見貓剛剛睡醒，便說：“貓兄，生肖大會開完了，我被選為第一。”貓一聽急了，吼道：“什麼？你為什麼不叫醒我？你這個心術不正的壞東西。”說罷，便猛撲向老鼠。老鼠見貓真的翻了臉，嚇得慌忙逃回鼠洞。從此，貓和老鼠就成了冤家對頭，一直延續到今天。
再說大公雞被排在龍的後麵，心裏很不服氣，後悔自己真不該把角借給龍。散會之後，大公雞急忙去找龍討要自己的角。龍見了大公雞自知理虧，可又不想把如此漂亮的角還給它，猛地跳進身邊的深潭，躲起來了。大公雞不會水，隻好去找做保的蜈蚣。蜈蚣說：“你還得找龍去討要你的角，他硬是不還，我有何辦法？”說完，蜈蚣也躲了起來。從此，大公雞頭上沒有了角，隻留下紅紅的雞冠。每天早晨登上高處大叫：“龍哥哥，角還我！”平時，到處用爪子刨尋蜈蚣，隻要見到蜈蚣就啄。
十二生肖選定並排列次序後，黃帝便命創造文字的倉頡，把十二種動物名刻在石碑上，一直流傳至今。
四、生肖和“崇紅”心理
在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支的組合來記住所生的年份，為了便於記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環往複推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農曆什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，由於十二生肖的循環往複，每過12年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱“花甲”，花甲為一生中第6個本命年，也是幹支紀年的一個輪回，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的願望。
“本命年”，對於華夏子孫來講並不陌生。過“本命年”時，人們一般要係紅腰帶或穿紅褲衩，也有在衣服上縫紅布條的。可令我們沒有想到的是，過“本命年”這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗。
在遼代，過“本命年”又稱再生禮或複誕禮，因遼代時已經用12生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到了屬於每人出生生肖這一年，就要舉行儀式紀念自己的始生，報答母親的養育之恩。再生禮的主要形式是在皇帝“本命年”的前一年冬季，選擇一個吉日舉行再生之禮的儀式。在行再生禮前，先在“禁門北置再生室、母後室、先帝神主室”，再在再生室的東南，倒植三株崎木。到行禮那一天，將童子及老接產婦預先安排在室中，室外有一婦人端著酒，有一老者拿著弓箭立於室外。太巫致奠神主後，群臣奉迎皇帝出寢殿到再生室，脫掉衣服、鞋子，帶著幾個童子從崎木之下走過三次，每過一次，接產老婦便念叨著祝福的致詞，手在皇帝身上做拂拭動作。當童子在崎木下走過七次時，皇帝臥於木側，老者此時擊打箭袋說：“生男矣！”這就表示皇帝又從母親胎中降生完畢了。然後，太巫、群臣稱賀，並送上禮物表示慶賀。皇帝拜先帝禦容後，宴請群臣。這就是契丹人舉行再生禮的全過程。可令人稱奇的是，眾人送給皇帝的禮物多為包嬰兒的繈褓、彩結等物。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗。北京的白雲觀內有個元辰殿。裏麵供奉著“六十甲子神”。每年的正月上旬這裏的香火都很旺，來這裏上香的人都會向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求平安。本命神的說法來源於道教。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天幹、地支、十二生肖有著天然的親和關係。對於本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬於自己的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元1130年，夏曆癸未年。他的本命星君為“癸未太歲魏仁大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，能消災祈福，成為一種習俗流傳至今。