圍棋形式簡單，隻有黑白兩種棋子，規則也很簡單，但是它的玄妙卻是任何其他任何棋類所不能比超的。圍棋隻有三百六十一個棋點，但卻變幻無窮，若以一秒鍾數過一種棋形變幻，要把全部的棋形數完，大約要數億年的時間。
“麻將”起源何時
麻將始於清代，是從“馬吊牌”演變而來。“馬吊牌”亦稱“葉子戲”，由四十張紙牌組合而成，牌分十字、萬字、索字、文錢四門，十字、萬字兩門的紙牌上畫的是《水滸》梁山群雄的肖像，索字、文錢兩門則畫錢索圖形。
玩時需四人，每人八張紙牌。剩餘的牌放置中間，出牌時以大打小。
通常認為“馬吊牌”產生於明代中葉，明末清初著名文人吳梅村《綏寇紀略》雲：“萬曆末年，民間好葉子戲，圖趙宋時山東群盜姓名於牌而鬥之，至崇禎時大盛。”明代的文人不但熱衷此道，許多人還著述加以研究。事實上，“葉子戲”在唐代的博戲場所已然盛行，至於北宋出現的宣和牌、碰和牌則隱約顯出麻將的雛形。杜亞泉《博史》雲：“天啟馬吊牌，雖在清乾隆時尚行，但在明末已受宣和牌及碰和牌之影響，加之東南西北四將，即成為麻將牌。”至於“馬吊牌”之名，潘之恒謂之“馬掉”，“謂馬四足失一，則不可行”。因為“馬吊牌”也是四人同玩，三缺一即無法進行，故名。
雜技藝術是何時形成的
雜技在我國有著悠久的曆史，是人們在勞動生活與實踐中逐漸形成的表演藝術。
雜技最初源於原始人的狩獵活動，為了對付猛獸，他們學會各種自衛攻防術，練就了超常體能，狩獵時就集體圍攻猛獸；為了表現勝利的歡快，他們在休息和娛樂時，又將這些技藝當作一種自娛自樂的遊戲表演，這就是最初的雜技雛形。
據記載，雜技在漢代正式形成，不僅具備了後世雜技體係的主要內容，而且各個雜技都有了固定的節目名稱。唐代時，雜技藝術表演不論在宮廷還是在民間都相當發達。宋代以後，雜技在民間空間繁榮，雜技表演逐漸得到了發展和完善。
雜技表演包括很多技藝，有蹬技、踩技、口技、車技、爬竿等，走鋼絲、空中飛人，頂碗等是雜技經典的技藝表演。雜技通過健美的形體動作，靈巧的身手，獨特的魅力，吸引眾多的觀眾前來觀賞。
明清“擰酒令兒”是怎麼回事
明清兩朝流行的酒令當推“擰酒令兒”，即不倒翁。先擰著它旋轉，一待停下後，不倒翁的臉朝著誰就罰誰飲酒，粵人稱“酒令公仔”。酒令演變到清代，其形式越來越豐富多彩：或投壺猜枚，或聯詩對句，或拆字測簽，或猜拳行令，經過一番“遊戲”，最後由令官仲裁，輸者或違令者必須“飲滿一大杯”。
酒令，按形式可分為雅令、通令和籌令。雅令，是指文人的酒令，這類酒令按內容可分為字令、詩令、詞令和花鳥蟲令。前者要求象形、會意兼有。後者又要敏捷與智慧，心快、眼快、手快、嘴快四者缺一不可。以詩人的“智力競賽”為內容的雅令，雖然情趣古雅，然而一般人做不來，所以又有一類酒令應運而生，幾乎人人皆可為之，這種大眾化的酒令被稱作“通令”。憑投骰子，劃酒拳的運氣，當然不必動腦筋。隻是此類兩軍對壘，“火藥味”似乎太濃了點。擊鼓傳花，則是通令中較為雅致的形式了。雅令、通令和籌令，可以分別進行，也可以結合在一起進行。考之曆史，酒令實無定製，當筵者可以依據座中情況加以發揮。酒令若是製得巧，自然是宴樂無窮。
“上刀梯”是哪個民族的活動
上刀梯是湘西苗族的傳統活動。相傳很久以前，苗嶺出現了一個妖怪，到處害人。一位叫石巴貴的青年，自告奮勇帶著36把鋼刀來到一座高山上，將刀一把一把地由下而上插在一株大樹上，插一把上升一步。插到最後一把，登上樹梢後，舞動手中降妖鞭，吹響牛角，高呼要與妖怪決一死戰，跟隨他上山的百姓則在樹下點燃鞭炮和鐵銃，敲起鑼鼓。妖怪見此情景隻好逃之夭夭。為紀念石巴貴為民除害的勇敢精神，上刀梯便形成一項民族傳統體育活動流傳至今。
每當趕年場或重大節日，都有勇士表演上刀梯。表演上刀梯時，需先立一根高10米以上的木杆，杆上鑿眼安插鋼刀。鋼刀長45厘米，刀背厚0.5至1厘米，刀刃鋒利朝上，安裝鋼刀時加閂固緊，以防搖動，一尺一梯，共36梯，分左右安插。木杆四周拉線固定，即可攀登，攀登者身著民族服裝，赤腳並露出小腿，高挽衣袖，雙手抓住刀刃，雙腳踩著刀刃一梯一梯往上爬。爬上第36梯時，吹響牛角，再一梯一梯地下來，情景相當驚險。