俗話說，“逢人隻說三分話，不可全拋一片心。”對不熟悉的人要留下七分話不能對人說出。你也許以為大丈夫光明磊落，事無不可對人言，何必隻說三分呢！然而老於事故的人，的確隻說三分。孔子曰：“不得其人而言，謂之失言。”對方倘不是深相知的人，你也暢所欲言，痛快一時，對方的反應會是如何呢？他願意聽嗎？或者會有好效果嗎？
某鄉間有一名德高望重的員外，好不容易生了一個兒子，誌得意滿決定在兒子滿月時邀請全村的人喝滿月酒。村中有一名讀書人，學問不錯，但常在公開場合說出一些不得當的話，引起別人的不滿，因此員外決定不請他參加宴會，避免破壞歡樂的氣氛。
書生沒有收到員外的邀請函，就跑去向員外表示，全村的人都得以參加宴會，獨有他無法參加，麵子掛不住。員外最後接受他的請求，同意他參加，但有附帶條件，要求他在喜宴中，一句話都不能說。書生同意了，果然在宴會中三緘其口而賓主盡歡。但在散場送客時，書生嘴又癢了，脫口表示：“員外！員外！我今天可是遵守你的規定，一句話都沒有說，將來你兒子有個什麼三長兩短，你可不能怪我。”員外聽了書生的話氣得一個字也說不出來。
在不恰當的場所，說不恰當的話，會讓人難過、心煩，所謂言多必失，很多時候，沉默比說話是更好的選擇。沉默可以調節說話和聽講的節奏。沉默在談話中的作用就相當於零在數學中的作用。盡管是“零”卻很關鍵。沒有沉默，一切交流都無法進行。
12.低調做人，藏起鋒芒
古史鑒今，鋒芒畢露，結局悲慘。楊修之死，既因曹公狹隘，更是修之狂妄。
鋒芒，刀劍等器的刀口和塵端，引申為人的才幹顯露在外表。一個人的才智過高，在人與人的交往中也會使人產生逼人的感覺，如刀如鋒，會使人油然生出一種距離感，或產生回避、逃遁的心理意識，甚至成為你的阻力，成為你的破壞者。因為人從根本上講是趨弱去強的，所以當人處在少壯年輕的時候如鋒芒太露，就會喪失掉一些機會和朋友，就會延長成功的距離。等到你明白這種道理時，已經時過境遷，悔之晚矣。正應了“萬事古難全”、“盈則損、直則折”這些話，弱者有弱者的不幸，強者有強者的不幸，而人生就在這幸與不幸之間。
漢代賈誼，是名篇《過秦論》的作者。因才華橫溢被河南太守吳廷尉召至門下，很是喜歡他。後來孝文帝繼位，聞河南太守政績顯赫，而且此人曾經和李斯是同邑，並且師從李斯，於是征召他為廷尉。“廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書，文帝召之為博士。”
賈誼此時才年及弱冠，雄姿英發。每次朝政大事，諸老先生不能言，賈誼盡為之應對。諸生於是乃以為能力不及賈誼，紛紛不敢插話。孝文帝悅之，便越級提拔他，一年之內就官至太中大夫。
賈誼以為此時天下太平，漢朝江山穩固了，因而當改正朔，易服色，法製度，定官名，興禮樂。他草撰了新的儀規法禮，自以為是的認為漢代的顏色以黃為上，黃即土色，土在五行位第五，故數應用五。還自行設定官名。此舉惹得朝廷上下，一片嘩然。雖然孝文帝剛即位，不敢一下子都按賈誼的意見去辦，但卻以為賈誼可以擔任公卿。大臣周勃、灌嬰、東陽侯張相如、禦史大夫馮敬時等貴族都因此而嫉恨賈誼，認為賈誼的存在給了他們很大的威脅，於是常常在文帝麵前說賈誼的壞話：“年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。”於是文帝為了平眾憤，不再采納他的建議，便讓賈誼當長沙王的陪讀太傅。後來，文帝召見賈誼，但是“不問蒼生問鬼神”，賈誼不能自陳政見。後又以賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是“文帝之少子，愛而好書。”文帝又封淮南厲王子四人皆為列侯。賈誼數上疏諫，以為禍患從此起矣。言諸侯或連數郡，非古之製，可稍削之。文帝不聽。過了幾年，梁懷王學騎，墜馬而死。賈誼悔恨自己沒有盡到老師的責任，哭泣而死，年僅33歲。
賈誼本來才高八鬥，銳智英煌，前途無量，得到皇帝的重用也理所當然。但是，賈誼畢竟太年輕，不知道什麼叫“木秀於林，風必摧之”，成功之時看不到周邊的巨大威脅，也不知道少而舉高，已成眾矢之的，不僅不預設保護，反更強求，致使自己力盡而寡助，落的少年悲哀。
我們的現實生活中也不乏存在著這樣一種自視頗高的人，他們雖然也有充沛的精力，很高的熱情，也有一定的才能，但這種人卻往往在人生旅途上屢遭波折。他們銳氣旺盛，鋒芒畢露，處世不留餘地，待人咄咄逼人。這其中的重要原因就是過於天真，沒有把握好露與不露的關係。
13.勢弱先忍，謙遜為上
不管你的目標是什麼，如果你要想獲得成功，謙虛都是你必不可少的條件。不爭鋒芒，勢弱先忍，勢強當起，不失為做大事之人的本色。
漢代公孫弘年輕時家貧，後來成為丞相，但生活依然十分儉樸，吃飯隻有一個葷菜，睡覺隻蓋普通棉被。就因為這樣，大臣汲黯向漢武帝參了一本，批評公孫弘位列三公，有相當可觀的俸祿，卻隻蓋普通棉被，實質上是裝模作樣、沽名釣譽，目的是為了騙取儉樸清廉的美名。
漢武帝便問公孫弘：“汲黯所說的都是事實嗎？”公孫弘回答道：“汲黯說得一點沒錯。滿朝大臣中，他與我交情最好，也最了解我。今天他當著眾人的麵指責我，正是切中了我的要害。我位列三公而隻蓋棉被，生活水準和普通百姓一樣，確實是故意裝得清廉以沽名釣譽。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎麼會聽到對我的這種批評呢？”漢武帝聽了公孫弘的這一番話，反倒覺得他為人謙讓，就更加尊重他了。
公孫弘麵對汲黯的指責和漢武帝的詢問，一句也不辯解，並全都承認，這是何等的一種智慧呀！汲黯指責他“使詐以沽名釣譽”，無論他如何辯解，旁觀者都已先入為主地認為他也許在繼續“使詐”。公孫弘深知這個指責的份量，采取了十分高明的一招，不作任何辯解，承認自己沽名釣譽。這其實表明自己至少“現在沒有使詐”。由於“現在沒有使詐”被指責者及旁觀者都認可了，也就減輕了罪名的份量。公孫弘的高明之處，還在於對指責自己的人大加讚揚，認為他是“忠心耿耿”。這樣一來，便給皇帝及同僚們一種這樣的印象：公孫弘確實是“宰相肚裏能撐船”。既然眾人有了這樣的心態，那麼公孫弘就用不著去辯解是不是沽名釣譽了，因為自己的行為不是什麼政治野心，對皇帝構不成威脅，對同僚構不成傷害，隻是個人對清名的一種癖好，無傷大雅。
謙遜讓人，也是一種人情積蓄。人海茫茫，卻常常“後會有期”。你今天謙遜讓人，誰知他日你們二人會不會再相逢？如果到時候對方勢旺你勢弱，你就可能吃大虧了！“謙遜讓人”，這也是為自己以後做人留條後路。
不爭鋒芒，隻是一個人成大事的手段，而不是毫無進取之人的態度；偏安一隅，隻是蓄勢待發的準備過程，而不是苟且偷生地活著。劉邦做到了，他成功了，這也實為一個不容忽視的事實，那就是：暫且忍耐一時，自然會風光一世。
人外有人，天外有天，隻有虛心接受別人的意見，時刻學習的人才能獲得更多的知識，才會受到別人的尊重；反之，自以為是、目空一切的人，別人便會敬而遠之。
14.貴而不顯，顯而不露
西奧多-羅斯福是深受美國人民愛戴的總統。他之所以獲得了這樣的聲譽，是因為他能夠真誠地對待每一個人，無論他是一名議員還是一名仆人。可以發現，愈是身份尊貴的人，言談愈是不顯山露水，卻又在謙遜、平和之中流露出智慧。
羅斯福的貼身男仆安德烈向人們講述過這樣一個故事：
有一天，安德烈的妻子問羅斯福總統野鴨是什麼樣子，因為她沒離開過華盛頓，她沒機會到野外去看野禽。羅斯福總統耐心地向她描述野鴨的模樣和習性。
第二天，安德烈房裏的電話響了，電話那頭傳來了羅斯福總統的聲音，羅斯福總統是為了告訴安德烈的妻子，他們房子外麵的大片草地上就有一隻野鴨。
安德烈的妻子推開窗戶，看見了對麵房屋窗戶裏羅斯福微笑的麵龐。
還有一次，羅斯福拜訪白宮的時候，他沒有去客廳，也沒有去接待室外，而是去了廚房。他友好地向每個人打招呼：“嗨，桃瑞斯，最近很忙是嗎？”“傑克，胃口還好嗎？我想你是離不開酒瓶，什麼時候我們喝一杯？”
就這樣，他跟每個人都打了招呼，就像大家是多年不見的老朋友一樣。後來，在白宮服務了30年的廚師史密斯含著熱淚說：“羅斯福總統是那樣地熱情，那樣地關心人，這怎能不讓人感動呢？”
像這樣的人，誰會不熱愛他呢？即使他不是總統。
有很多人會不惜一切代價去追求一定的地位，但卻很少有人在擁有一定的地位之後，還能平易近人。偉人表現其偉大的方式，不是處處顯示自己的地位，而是在於他們的樸實與寬容。
沙皇亞曆山大常常到俄國四處巡訪。一天，他來到一家鄉鎮小客棧，為進一步了解民情，他決定徒步旅行。當他穿著沒有任何軍銜標誌的平紋布衣走到了一個三岔路口時，記不清哪條是回客棧的路了。
這時，亞曆山大看見有個軍人站在一家旅館門口，於是他走上去問道：“朋友，你能告訴我去客棧的路嗎？”
那軍人叼著一支大煙鬥，高傲地把這身著平紋布衣的旅行者上下打量一番，傲慢地答道：“朝右走！”
“謝謝！”亞曆山大又問道，“請問離客棧還有多遠！”
“一英裏。”那軍人傲慢地說，並瞥了陌生人一眼。
亞曆山大道別走出幾步又停住了，回來微笑著說：“請原諒，我可以再問你一個問題嗎？如果你允許我問的話，請問你的軍銜是什麼？”
軍人猛吸了一口煙說：“猜嘛。”
亞曆山大風趣地說：“中尉？”
那煙鬼輕蔑地瞥了亞曆山大一眼，意思是說不止中尉。
“上尉？”
煙鬼擺出一副很了不起的樣子說：“還要高些。”
“那麼，你是少校？”
“是的！”他高傲地回答。於是，亞曆山大敬佩地向他敬了禮。
少校擺出對下級說話的高貴神氣，問道：“假如你不介意，請問你是什麼軍銜？”
亞曆山大樂嗬嗬地回答：“你猜！”
“中尉！”
亞曆山大搖頭說：“不是。”
“上尉！”
“也不是！”
少校走近仔細看了看說：“沒想到你也是少校！”
亞曆山大鎮靜地說：“繼續猜！”
少校取下煙鬥，那副高貴的神氣一下子消失了。他用十分尊敬的語氣低聲說：“那麼，你是部長或將軍！”
“快猜著了。”亞曆山大說。
“殿……殿下是陸軍元帥嗎！”少校結結巴巴地說。
亞曆山大說：“我的少校，再猜一次吧！”
“皇帝陛下！”少校猛地跪在大帝麵前，忙不迭地喊道：“陛下，饒恕我！陛下，饒恕我！”
“饒恕你什麼？朋友。”亞曆山大笑著說，“你沒傷害我，我向你問路，你告訴了我，我還應該感謝你呢！”
低調的人即使身份顯赫也能把下級當做朋友，他們平易近人，把自己融入到民眾當中，也因此得到了大家發自內心的尊重。亞曆三大和下級開玩笑，卻贏得了下級更深的敬佩。
15.察顏觀色，隱忍做人
古人以為做一個真正明智的人，察有“好察之明”，又有“能察能不察之明”。
三國時期，楊修在曹操手下任主薄，楊修極有才華，往往可以看出常人不能看出來的東西。但他卻因為犯了愛炫耀自己這一做人大忌，從而招來了曹操的嫉恨，也為自己招來了殺身之禍。
一次曹操命人給他的幕僚們送來一件禮物，上麵寫著“一合酥”。眾人看了，均不解其意。也有一些善於處世之人雖然知道，卻說不知道。楊修卻恃才放曠，當著大夥說：“丞相讓我們一人吃一口。”說罷，便打開盒子吃了一塊，人連忙向楊修請教，楊修說：“這上麵不是明明白白地寫著‘一人一口酥’嗎？”眾人恍然大悟，均誇楊修才智過人。可是，曹操本想玩一把深沉，卻被楊修那麼快就說破了，心中很是不悅。
還有一次，曹操命人給自己的花園修了一道門，修好以後，曹操領眾人去看，一時之間大夥議論紛紛，唯有曹操不言不語，他取過筆，在門上寫了一個“活”字就離開了。
眾人一時摸不著頭腦，楊修又說：“這還不明白，門中加活不說是一個闊字嗎？丞相嫌這個門修得太闊了，還不快把它改小一點。”後來，曹操聽說門衛改建了，一見正和自己的心意，十分高興。可聽說這是楊修的主意，曹操便沒有說什麼。
楊修的最後一次自我炫耀，是在曹操領兵與諸葛亮對陣之時，曹軍急攻不下，且糧草又快用光。更糟糕的是，探馬來報說馬超、韓遂領西涼兵進攻曹軍後方。曹操一時對進退猶豫不決，進吧，急切之間又難以取勝：退吧，又怕遭人恥笑。曹操坐在營中發愁，就著一隻雞肋喝著悶酒，這時，夏侯淵進來請問當晚的號令，曹操順口說道：“雞肋！”
夏侯淵領命而去，在營外碰見了楊修。當他聽說當晚的口令是“雞肋”時，便對夏侯淵說：“將軍，我保證不出三日丞相一定會撤兵。你我還是趕快回營收拾行囊吧。”
夏侯淵問他何故，楊修說：“雞肋，食之無味，棄之可惜。這正如我們當前形勢，前進不會有什麼結果，退兵又不太甘一心，現在馬超、韓遂起兵搗我後方，丞相何等英明之人，他肯定會認識到後方的重要性。因此，我保證三日內丞相必然下令退兵。
夏侯淵聽楊修說得很有道理，便回營吩咐左右收拾行囊，準備退兵。
曹操由於心情煩悶，無心睡覺，便去巡視大營，他看到夏侯淵營內一片狼藉，眾人都在收拾行囊，很是奇怪。他叫來夏侯淵問他在做什麼。
夏侯淵如實做了回答。曹操一聽，勃然大怒，喝道：“大膽匹夫，妄揣我意，惑我軍心，實在可惡！”馬上叫來左右將楊修推出轅門斬首示眾。
可憐的楊修沒有來得及申辯一句，便已成為刀下之鬼。而他也許至死都不明白，自己聰慧過人，怎麼丞相一怒之下便要取他性命呢？
其實很簡單，就是因為他太愛炫耀自己，這使一直自視為天下英雄第一的曹操十分難以接受。
在生活中，我們所自鳴得意的事，也許正好是別人的痛處，這時他對我們的炫耀會有一種懷恨心理。這種懷恨進入到內心時就會對我們的不滿進行反擊！相反，我們越少刻意炫耀自己，越會獲得越多的讚同和欣賞。因為，在日常生活中，人們更喜歡那些不自誇和謙遜的人。