不過仔細觀察一下你會發現，這個國家仍在微笑。為什麼會是這樣？原因也許就在於巴西人會跳桑巴舞，他們暫時會在一個充滿自由的世界中吸引眾人的注意。像巴西這樣一個長期處於軍事統治之下、飽受貪汙腐敗之苦的國家，逃避成了每一個巴西人的渴望。桑巴舞之所以能夠成為逃避的途徑是因為桑巴舞的音樂和舞蹈讓你如醉如癡，從而忘記了時間和環境。難怪巴西人被描繪成時間分散型的民族，他們往往在投身於一項活動時就失去了時間的概念。
正如前麵說到的，桑巴舞被視為狂歡節的同義詞。巴西的狂歡節中尤其以裏約熱內盧的狂歡節最為著名。世界各地的狂歡節大多隻持續一天，裏約熱內盧的狂歡節則持續四天。16所桑巴舞學校全都早早就開始為參加各種遊行和比賽準備自己的花車。最後一次遊行在能夠容納六萬人的桑博多羅莫體育館舉行。巴西的狂歡節為什麼如此獨特，如此受人歡迎，對此有各種各樣的解釋。有一種解釋認為，原因就在於可以讓巴西人逃避嚴酷的現實，不同社會階級的成員可以在自發、即興的活動中混合在一起，不分彼此。
巴西文化的這種自發性在許多方麵都可以看到。例如巴西的課堂隨時都有可能變成音樂會。一位巴西女士談到她上大學的那幾年時說，有好多次學生們突然抄起手邊的東西敲起桑巴舞的拍子，有的用鉛筆敲課桌，有的用尺子敲椅子。有時，學生甚至會站起來和著節拍跳起桑巴舞來。出現這種情況，隻要不是沒完沒了，老師就不會幹涉。
多數巴西人在學校學習的時候都有過類似的經曆。因此桑巴舞理所當然成了巴西文化的象征。巴西人從小學到大學耳濡目染，桑巴舞的自發性和通過跳桑巴舞逃避現實的意識已經浸入他們的內心深處。
還有一個常常引用的例子是，在大學裏上課的時候，老師常常停下來和學生一起抽顆煙，歇一會兒。這對於巴西人來說就像踢足球一樣自然。足球是巴西另外一個能夠反映桑巴舞的自發特征的文化現象，巴西人踢足球的風格被稱為桑巴足球。
如果我們更仔細地觀察一下巴西的經濟，我們就可以更清楚地看到巴西人是多麼需要逃避。巴西的大城市看上去很繁榮，其實人口太多，居民是世界上最貧窮的。巴西的貧民窟是拉丁美洲最多的。麵對這種厄運，巴西人要忍受，要生存，隻能選擇暫時的逃避。
逃避已經成為巴西的文化和語言的一部分。巴西人有一句口頭禪，就是“一切都好”。這句話最能概括巴西的文化，充分說明了巴西人對生活和對逆境的態度。麵對巨大的政治、經濟困難，巴西人總能跳著桑巴舞擺脫困境。每天在辦公室裏你都可以聽到巴西人說“一切都好”，即使這一天十分不順，你照樣可以聽到這句話。大多數巴西人都相信，失望是生活現實，隻有保持積極的態度，才有希望得到好的結果。
美國的經理人員要在巴西做生意就必須意識到，會議不會總是按時開始或按時結束，日程安排也許得不到遵守，提出的要求不會立刻得到答複。正如前麵說到的，時間對於巴西人沒有像對美國人那麼重要，計劃安排常常隻是無關緊要的形式。
美國人在商業談判中的那套行為準則在巴西根本行不通。巴西是時間分散型社會，是存在型社會，巴西人在交談中往往隨心所欲，想到哪裏說到哪裏，不大考慮對方的感受。每個人都覺得自己的意見是最重要的，想說什麼就說什麼，甚至突然打斷別人的講話也不在乎。
此外，同巴西人談判的時候還要意識到巴西的文化在集體主義／個人主義尺度上的相對位置，這樣才能理解為什麼巴西人在談判中老是插話。巴西人在交談中不斷打斷對方的話也許反映了他們表現自己的需要，他們希望顯得與眾不同。巴西人十分開放，對於他們來說沒有什麼東西是絕對的，什麼都可以談。
另一方麵，由於巴西社會的集體主義傾向，私人生活常常與工作單位聯係得非常緊密。例如巴西的大公司就幫助自己的員工解決經濟問題，員工有其他私人需求，比如家人生病什麼的，公司也願意給予照顧。