春秋時期，鄭莊公準備伐許。戰前，他先在國都組織比賽，挑選先行官。眾將一聽露臉立功的機會來了，都躍躍欲試，準備一顯身手。眾將首先進行擊劍格鬥，都使出了渾身本領，爭先恐後。經過輪番比試，選出了6個人來，參加下一輪射箭比賽。在比箭項目上，取勝的6名將領各射3箭，以射中靶心者為勝。第5位上來射箭的是公孫子都。他武藝高強，年輕氣盛，向來不把別人放在眼裏。隻見他搭弓上箭，3箭連中靶心。他昂著頭，瞟了最後那位射手一眼，退下去了。
最後那位射手是個老人，胡子有點花白，他叫穎考叔，曾勸莊公與母親和解，立有大功。穎考叔上前，3箭射擊，連中靶心，與公孫子都打了個平手。
隻剩下兩個人了，莊公派人拉出一輛戰車來，說：“你們二人站在百步開外，同時來搶這部戰車。誰搶到手，誰就是先行官。”公孫子都輕蔑地看了對手一眼，哪知跑了一半時，公孫子都腳下一滑，跌了個跟頭。等爬起來時，穎考叔已搶車在手。公孫子都哪裏服氣，提了長戟就來奪車，莊公忙派人阻止，宣布穎考叔為先行官。
公孫子都因此懷恨在心。穎考叔不負莊公之望，在進攻許國都城時，手舉大旗率先從雲梯上衝上許都城頭。眼見穎考叔大功告成，公孫子都嫉妒得心裏發疼，竟抽出箭來，搭弓瞄準城頭上的穎考叔射去，一下子把沒有防備的穎考叔射死了。
穎考叔的死是因為他不知道糊塗保身，鋒芒太露的緣故。當今社會，此理仍然行得通。你不露鋒芒，可能永遠得不到重任；你鋒芒太露，卻又易招人陷害。鋒芒太露的人雖容易取得暫時成功，卻為自己掘好了墳墓。當你施展自己的才華時，也就埋下了危機的種子。所以，做人切忌恃才自傲，不知饒人。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹敵，也就是說，有時才華不宜顯，有時聰明需內斂。
乾隆年間，紀曉嵐以過人的才智名揚全國，深得皇上賞識。有一天，乾隆宴請大臣。大臣們吃得很開心，飲得也很暢快。乾隆又詩興大發了，他出了上聯：“玉帝行兵，風刀雨箭雲旗雷鼓天為陣。”
乾隆皇帝要求百官對下聯，竟然沒人能對得上。乾隆皇帝這下更來興致了，他想顯示他本人的才華，便點名要紀曉嵐答對，想出一下這位大才子的醜。不料，紀曉嵐卻把下聯對上來了：“龍王設宴，日燈月燭山肴海酒地當盤。”話音剛落，群臣讚歎。
乾隆皇帝聽後，卻不高興了。他麵有怒色，沉吟不語。大家頗為納悶。紀曉嵐當然明白是自己得罪了皇上，便接著說：“聖上為天子，所以風、雨、雲、雷都歸您調遣，威震天下；小臣酒囊飯袋，所以希望連日、月、山、海都能在酒席之中。可見，聖上是好大神威，而小臣我隻不過是好大肚皮而已。”乾隆一聽，立即笑逐顏開，連忙表揚紀曉嵐，說：“飯量雖好，但若無胸藏萬卷之書，又哪有這麼大的肚皮。”
乾隆出的上聯顯示了一代帝王的豪邁氣概，不料紀曉嵐下聯一出，十分工整，顯不出乾隆上聯的才氣。乾隆一聽，自然不快。幸好，紀曉嵐及時發現並為自己開脫，有意抬高乾隆，貶低自己。自然，君臣一唱一和，大家都高興。
作為一個人，尤其是作為一個有才華的人，要做到不露鋒芒，既有效地保護自我，又能充分發揮自己的才華，不僅要說服、戰勝盲目驕傲自大的病態心理，凡事不要太張狂太咄咄逼人，更要養成謙虛讓人的美德。所謂“花要半開，酒要半醉”，凡是鮮花盛開驕豔的時候，也就是衰敗的開始。人生也是這樣。當你誌得意滿時，且不可趾高氣揚，目空一切，不可一世，這樣你不遭別人當靶子打才怪呢！
所以，即使你有非常出眾的才智，但也一定要謹記：鋒芒太露，必遭人忌。不要把自己看得太了不起，更不要稍有成就便得意忘形，以為自己絕頂聰明。殊不知樹敵太多，事事必受他人阻撓。該收斂時就收斂，夾起尾巴好做人，切勿光芒晃人眼。
老子曾經說過：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”即善於做生意的人，總是隱藏其寶貨，不輕易叫人看見；君子之人，品德高尚，容貌卻顯得愚笨拙劣。有才華是好事，但不能作為炫耀的資本，既要顯露才華，又要明哲保身，這才是為人處世、人際交往之上策。
5．驕傲是無知的表現
驕傲是一個人對自己在某個方麵或領域有卓越價值的肯定，是人對自己成績的認知。生活中，人們總是不會缺乏驕傲的理由，一件新衣服，一種新發型，都能引起他們的驕傲之情。驕傲的情緒，人所難免，但過度的驕傲就是虛榮。
很多時候，驕傲和虛榮常常是一對孿生兄弟，虛榮的結果常常是驕傲。一個心性驕傲的人，從不會把別人放在眼裏，他們總認為自己比別人強。但他們忘了，高傲的人隻能讓人厭煩，要知道人外有人，太過驕傲隻能自取其辱。
古時候有則笑話，說有人做了首詩自吹道：“天下文章有三江，三江文章唯我鄉，我鄉文章數舍弟，舍弟跟我學文章。”轉了一個大彎，還是自己的文章好，如此驕傲之人做的文章未必就真好。
生活中，我們也常常會遇到這樣的情況，越是知識淵博的人越表現得謙遜無比，相反隻有那些“一瓶不滿半瓶晃蕩”的人越喜歡張揚。所以，一個人要想圓通處世或者成就大事都必須要戒傲，做到有才學而不張揚，有情趣而不膚淺！
相傳南宋時江西有一名士傲慢之極，凡人不理。一次他提出要與大詩人楊萬裏會一會。楊萬裏謙和地表示歡迎，並提出希望他帶一點江西的名產配鹽幽菽來。名士一聽就傻了眼，他實在搞不懂楊萬裏要他帶的是什麼東西，隻好說：“請先生原諒，我實在不知配鹽幽菽是什麼鄉間之物，無法帶來。”
楊萬裏則不慌不忙地從書架上拿下一本《韻略》，翻開當中一頁遞給名士，隻見書上寫著：“豉，配鹽幽菽也。”原來楊萬裏讓他帶的就是家庭日常食用的豆豉啊！此時名士麵紅耳赤，方恨自己讀書太少，始覺為人不該傲慢。
驕傲有很多的害處，但最危險的結果就是讓人變得盲目，變得無知，變得更加虛榮。驕傲會培育並增長盲目，讓我們看不到眼前一直向前延伸的道路，讓我們覺得自己已經到達山峰的頂點，再也沒有爬升的餘地，而實際上我們可能正在山腳徘徊。所以說，驕傲是阻礙我們進步的大敵。
曾經有一個學者，學富五車，精通各種知識，所以自認為無人可以和自己相比，很是驕傲。他聽說有個禪師才學淵博，非常厲害，很多人在他麵前都稱讚那個禪師，學者很不服氣，打算找禪師一比高下。學者來到禪師所在的寺院，要求麵見禪師，並對禪師說：“我是來求教的。”
禪師打量了學者片刻，將他請進自己的禪堂，然後親自為學者倒茶。學者眼看著茶杯已經滿了，但禪師還在不停地倒水，水溢出來，流得到處都是。“禪師，茶杯已經滿了。”“是啊，是滿了。”禪師放下茶壺說，“就是因為它滿了，所以才什麼都倒不進去。你的心就是這樣，它已經被驕傲、自滿占滿了，你向我求教怎麼能聽得進去呢？”
驕傲是陷阱，隻有克服和防止驕傲，才能在人生之路上不斷前進。古人講：“君子寬而不慢。”綜觀古今中外成大事者，都是虛懷若穀、好學不倦、從不驕傲的人。
驕傲是目中無人的盲目行為，是不自量力的狂妄作風。驕傲的本質是自我崇拜，是虛榮心膨脹的體現。當一個人過高地估計了自己的地位、聲譽和財富，並對此產生自我崇拜時便產生驕傲的心態。驕傲的人，其實是無知的人，他們不知道自己能吃幾碗幹飯，他們不懂自己隻是滄海一粟……
6．若真有本事，又何須炫耀
是金子，無論在哪裏都會發光。如果你有才華，那麼就無需炫耀自己，無需嘩眾取寵，無需靠別人的眼光來證明自己的存在。有些人為了滿足自己的虛榮心，總喜歡炫耀和表現自己。真是“老王賣瓜，自賣自誇”。其實，你若真有本事，又何須炫耀？
先來看一則寓言故事：
斑鳩強占了小喜鵲的窩，看著無家可歸的喜鵲，斑鳩開心地說：“你可知道誰是鳥中之王？”
小喜鵲膽戰心驚地說：“您是鳥中之王！”斑鳩滿意地飛走了。不久斑鳩又啄光了小麻雀頭上的毛，然後傲慢地問小麻雀：“你可知道誰是鳥中之王？”
小麻雀嚇壞了，結結巴巴地說：“當然您……您是鳥中之王。”
斑鳩這下神氣極了，它真的把自己當作鳥中之王了，耀武揚威地飛來飛去，見到一種鳥就向其炫耀自己的身份。迎麵碰到了老鷹，它又問老鷹：“你可知道誰是鳥中之王？”然後得意洋洋地等待著回答。
可是它沒有聽到老鷹說它是鳥中之王的回答，隻看到老鷹扇了一下翅膀，它感到一股強風向自己襲來，然後就重重地從空中跌落在草叢裏。它聽到老鷹在它頭頂惡狠狠地說：“這下你知道誰是鳥中之王了吧。”
斑鳩不知高低，自我吹噓為鳥中之王，結果被老鷹一巴掌就打出了原形，威風掃地。其實，真正實力雄厚的才是王者，光靠嘴上功夫是吹不出實力的。有本事要讓別人去說，不能老王賣瓜自賣自誇，不知收斂、吹噓自己的人，當真相被揭開時隻會顏麵無光、威風掃地。
生活中有些人總好炫耀自己曾經的輝煌，甚至把炫耀先人的業績當作自己的光榮，這是並不光彩的行為。資曆深自然值得尊重，但老是掛在嘴唇上當歌唱，就會貶值了。一個真正成功的人是不喜歡自吹自擂的，因為群眾的眼睛是雪亮的，如果你真有本事，又何須炫耀呢？
東漢初時的名將馮異在建立東漢王朝的戰爭中屢立功勳，然而他在每次戰爭後，總獨自躲在大樹下，而不像其他人那樣，聚在一處爭說自己的功勞，因而他贏得了“大樹將軍”的美稱。梁國的宰相沈約對梁武帝稱讚他說：“此陛下之大樹將軍也！”功勞是客觀存在的，別人抹殺不掉，而無功自吹終是徒勞。
實際上也是這樣，有不少居功自傲的人，最終還是落得身敗名裂的下場，隻有那些繼承了謙虛美德的老實人才能“贏得生前身後名”，為人們津津樂道。
美國南北戰爭時，北軍格蘭特將軍和南軍李將軍率部交鋒，經過一番空前激烈的血戰後，南軍一敗塗地，潰不成軍，李將軍還被送到愛浦麥特城去受審，簽訂降約。無疑格蘭特將軍是最後的勝利者，但是他並沒有對自己的成績自吹自擂，而是表現得非常謙虛。他很謙恭地說：“李將軍是一位值得我們敬佩的人物。他雖然戰敗被擒，但態度仍舊鎮定異常。像我這種矮個子，和他那六尺高的身材比較起來，真有些相形見絀。他仍是穿著全新的、完整的軍服，腰間佩著政府獎賞他的名貴寶劍；而我卻隻穿了一套普通士兵穿的服裝，隻是衣服上比士兵多了一條代表中將官銜的條紋罷了。”這一番謙虛的話聽在人家耳裏，遠比數次的自吹自擂好得多。
有本事要讓別人去評價，不必自我吹噓、自我炫耀，因為你的成績，你的成功，別人會比你看得更清楚。隻有對自己的成就持有懷疑態度的人，才愛在人家麵前強出頭，以掩飾他那些令人懷疑的地方。
曾經有人說：“愈是不喜歡接受別人讚譽的人，愈是表明他知道自己的成功是微不足道的。”假使一個人常常把一點微不足道的成績當作一樁了不得的事情，那他無異於是在欺騙自己，就像那些被魔術欺騙了的觀眾一樣。這樣的人早晚將會走上失敗之路，因為他早已沒有自知之明了，一個沒有自知之明的人做事就如同盲人摸象，又如何會取得成功呢？
好自我炫耀的人，常常是外強中幹的；他們的目的隻不過是為了引起大家對他們的關注，以滿足自己的虛榮心。沒有本事就不要胡亂吹噓，否則被人揭穿真相會顏麵盡失。有真本事也不要掛在嘴上，俗話說“群眾的眼睛是雪亮的”，你有幾斤幾兩，旁觀的人心知肚明。因此還是收斂一下嘴上功夫，用行動說話最好。
7．耍小聰明隻會自食其果
洪應明在《菜根譚》中說：“文章做到好處，無有他奇，隻是恰好。”才智的使用也是如此，用至好處，應是適當。當智則智，當愚則愚，愚也是一種智。必要時，甚至裝一裝“低能兒”，做一做“糊塗人”，都是明智之舉。明朝劉基雲：“智而能愚，則天下之智莫加焉”，意思是說，智者能帶幾分愚，就是天下的大智慧了。所以說，大智若愚總是智，貴在“大智”，妙在“若愚”。
可惜很多愛慕虛榮的人都不懂得大智若愚的道理，他們認為自己聰明過人，有才氣，能力強，故而沾沾自喜，看誰都是豆腐渣，惟有自己是朵花。
其實，聰明人分兩種，一種是真聰明，一種是假聰明，也就是小聰明，區別在於他們對聰明的使用不同。前者懂得韜光養晦，也就是能夠審時度勢做到深藏不露，不到火候時不會輕易使用，大智若愚。後者則盲目自傲、自以為是、好大喜功，大愚若智，這就是小聰明。
西方有這樣一種說法：法蘭西人的聰明藏在內，西班牙人的聰明露於外；前者是真聰明，後者是假聰明。在從政的過程中，在出將入相的過程中，切忌隻知伸不知屈；隻知進不知退；隻知自我顯示，不知韜光養晦。
古人說：“君子要聰明不露，才華不逞。”如果一個人總是喜歡顯露自己的才幹，那麼他必然會遭受很多的挫折，這是做人太幼稚的表現。在現實生活中，做人要善於藏鋒露拙。有才幹本是好事，但是帶刺的玫瑰最容易傷人，也會刺傷自己。
所以，真正聰明的人會掌握“度”，所謂“過猶不及”就是說，太聰明了反倒不如不聰明。明代大政治家呂坤以他自己豐富的閱曆和對曆史典故的深刻洞察，在《呻吟語》中說了一段十分精辟的話：“精明也要十分，隻須藏在渾厚裏作用，古今得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人唯恐精明不至，乃所以為愚也。”譯成今天的話就是：精明還是非常需要的，但要在“渾厚”中悄悄地運用。古往今來得禍的人絕大多數都是精明的人，沒有因渾厚而得禍的。現在的人惟恐不能精明到極點，這就是之所以愚蠢的原因啊！
耍小聰明的人有兩種災禍，一個是被人猜忌、防範而招禍，一個是自己會把事情辦壞而難成大事。它可以使人得意於一時，獲得心理上的滿足，然而終究還是自毀，永遠不會取得真正的、偉大的成功。一個欲成大事的從政人員若耍小聰明，機遇就會早早被扼殺在搖籃裏。因而，我們要從楊修之死中吸取深刻的教訓，在人際關係複雜的社會裏，不要一味隻是耍小聰明，炫耀自己的才能，必須懂得為人處世的大智能，才不至吃虧、遭忌。