在我們的生活裏，這樣的“仇恨袋”到處都有，隻是它出現的時候會偽裝自己，讓我們不知道它的本質，可是結果卻是一樣的，我們會因為它而被攔住去路，難以前進。
曼德拉因為領導反對白人種族隔離的政策而入獄，白人統治者把他關在荒涼的大西洋小島羅本島上27年。當時曼德拉年事已高，但白人統治者依然像對待年輕犯人一樣對他進行殘酷的虐待。
羅本島上布滿岩石，到處是海豹、蛇和其他動物。曼德拉被關在總集中營，每天的工作就是將采石場的大石塊碾碎成石料。他有時還要下到冰冷的海水裏撈海帶，有時幹采石灰的活兒——每天早晨排隊到采石場，然後被解開腳鐐，在一個很大的石灰石場裏，用尖鎬和鐵鍬挖石灰石。因為曼德拉是要犯，看管他的看守就有3個。他們對他並不友好，總是尋找各種理由虐待他。
誰也沒有想到，1991年曼德拉出獄當選總統以後，他在就職典禮上的一個舉動震驚了整個世界。
總統就職儀式開始後，曼德拉起身致辭，歡迎來賓。他依次介紹了來自世界各國的政要，然後他說，能接待這麼多尊貴的客人，他深感榮幸，但他最高興的是，當初在羅本島監獄看守他的3名獄警也能到場。隨即他邀請他們起立，並把他們介紹給大家。
曼德拉的博大胸襟和寬容精神，令那些殘酷虐待了他27年的白人汗顏，也讓所有到場的人肅然起敬。看著年邁的曼德拉緩緩站起，恭敬地向3個曾關押他的看守致敬，在場的所有來賓以至整個世界，都靜下來了。
後來，曼德拉向朋友們解釋說，自己年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是獄中生活使他學會了控製情緒，因此才活了下來。牢獄歲月給了他時間與激勵，也使他學會了如何處理自己遭遇的痛苦。他說，感恩與寬容常常源自痛苦與磨難，必須通過極強的毅力來訓練。
人有七情六欲，心情不好的時候甚至會遷怒別人，更別說是當別人真的傷害了我們會怎樣了。但是這種憤怒和狹隘的心理事實上對於我們為人處世都是不利的，能像曼德拉那樣寬容才是真正有智慧的人。
一天，陸軍部長斯坦頓來到林肯的辦公室，氣呼呼地說，一位少將用侮辱的話指責他偏袒一些人。林肯建議斯坦頓寫一封內容尖刻的信回敬那家夥。
“可以狠狠地罵他一頓。”林肯說。
斯坦頓立刻寫了一封措辭激烈的信，然後拿給總統看。
“對了，對了。”林肯高聲叫好，“要的就是這個！好好教訓他一頓，真寫絕了，斯坦頓。”
但是當斯坦頓把信疊好裝進信封裏時，林肯卻叫住他，問道：“你要幹什麼？”
“寄出去呀。”斯坦頓有些摸不著頭腦了。
“不要胡鬧！”林肯大聲說，“這封信不能發，快把它扔到爐子裏去。凡是生氣時寫的信，我都是這麼處理的。這封信寫得好，寫的時候你已經解了氣，現在感覺好多了吧，那麼就請你把它燒掉，再寫第二封信吧。”
我們在生氣的時候，這種不滿的情緒是需要發泄出來的，不然堆積在心裏對健康是有害的。可是胡亂發泄、遷怒別人，或者是反擊給傷害我們的人，這都不是良策，隻會使得“仇恨袋”脹得越來越大。林肯的辦法很不錯，既發泄了不良情緒，又不會實際傷害別人，而且給了自己冷靜的時間，從而可以更清醒地去解決問題。
在日常生活和工作中，總是難免會有些摩擦、誤解乃至糾葛、恩怨，如果對此念念不忘、斤斤計較，那就好像在讓“仇恨袋”壓在自己身上，或者堵在路上一樣，使得生活舉步維艱。倒不如寬容一點，忍耐一些，退讓一步，路才更容易走。
4．己所不欲，勿施於人
《論語·衛靈公》一文中記載：子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”這句話是孔子的經典語句之一，也是儒家文化精華之處，更是自古以來有道德有修養的人所奉行的格言警句。
自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕別人，這才是仁義的表現。這句話揭示了處理人際關係的重要原則，如果我們都能夠以對待自己的行為作為參照來對待他人，就會寬宏大量，柔忍處世，寬恕待人。
有一天早上，有人敲哥哥家的門，哥哥打開門，看到一個背著木匠工具箱的男人。木匠說：“我正在尋找打短工的機會，也許你有些小事需要別人來做，你看我是否可以替你做這些事呢？”
哥哥說：“我確實有份工作可以提供給你。”說著帶木匠來到離家不遠的小溪邊，指著對岸說：“你看，那邊是我弟弟的家。上個禮拜之前，這裏還沒有小溪，可是他帶著推土機回來，這裏的草地就變成了小溪。他也許是想用這個來激怒我，因為之前我們曾吵過一架。可是我會讓他更難受的。我想讓你給我建一個籬笆牆，這樣我就永遠不用看見他的地盤了，讓他明白他也沒什麼大不了的。”
木匠想了想，說：“我明白了，我一定會把這件事做得讓你滿意的。”
哥哥給木匠把材料準備齊，就離開家去城裏辦事，等到日落時分，他從城裏回來了，木匠剛剛把活幹完。哥哥一看大吃一驚，哪有什麼籬笆，眼前分明是一座橋！精致結實的木橋把小溪兩岸連接起來，這是一件精美的作品，但不是他想要的。哥哥正想斥責木匠，忽然看到弟弟正從對麵走過來，弟弟走上橋徑直來到哥哥身邊，羞愧得淚流滿麵，說：“哥哥，我對你幹了那些事，說了那些話之後，你還能建這樣一座橋，想想我實在是太過分了。”哥哥恍然大悟，緊緊握住弟弟的手，感動得不能言語。
木匠微笑著收拾好工具，準備離開。哥哥說：“請你留下來吧，是你幫助我們兄弟重歸於好的，我很感激你。”
木匠說：“不，我想還有別的地方需要我去幫他們建一座橋。”
在生活中，人與人之間常會發生矛盾，即使是血緣至親也會有摩擦。可是這其中有許多的矛盾是可以避免的，隻要我們對別人多一些理解，多一些寬恕，自己不能接受的事情也不要強迫別人去接受，別人不肯做的事也許你自己也同樣不願意做。如果能這麼想，那世界上就會多些和諧，少些衝突。
5．擁有一顆感恩之心
自私的人擁有再多也難以獲得快樂，而擁有一顆感恩的心即便物質生活再貧窮，也可以擁有更多的快樂。
中央電視台曾報道過貴州山區的一個普通老師的感人事跡，讓人不得不對他的那顆感恩的心肅然起敬。
這位老師姓陸，幼時的小兒麻痹讓他無法像正常人一樣站立行走，但他心靈手巧。在生計問題上，幹什麼都可以掙錢養活自己，而且比幹老師掙錢多。但當村領導找到他時，他毅然選擇了當教師。因為他知道村裏已經因為沒有人願意當老師停課一年多了。而山裏的條件之差也讓許多孩子輟學在家。就在這種情況下，他開始了自己的教學生涯。這份工作對於常人而言沒什麼困難，但對於陸老師而言，他不得不麵對眼前的一切困難。第一，學校已經沒有學生，他得一個個去家訪，爭取讓他們回學校。但山路難走，同學們的家又相距很遠，甚至在家訪中還得穿過森林。第二，他自己不能站立行走，為了能把學生請回教室，他為自己做了一雙特殊的像船一樣的鞋子固定在膝蓋下，幫他攀爬陡峭的山路。為了在穿過森林時不致被野獸當作口中食，他還專門做了一隻銅哨嚇唬野獸。在那雙特殊的鞋和銅哨的陪伴下，他將七十多個學生請回了學校。幾十年間，他的足跡遍布了周邊的7個山區。
2006年他58歲了，在社會各界的關注下，醫院給他做了手術並讓他第一次站了起來，第一次穿上鞋。麵對這一切，在多少困難麵前從沒抱怨過一句的陸教師不禁潸然淚下。他說：“感謝社會的關愛，58歲才第一次站起來，第一次穿上鞋都是社會給予的，我感謝社會。”一個為社會無私奉獻了一生的人理應受到社會的關愛，而他卻對此充滿了感激。
在日常生活中，常有父母抱怨孩子們不聽話，孩子們抱怨父母不理解他們，男朋友抱怨女朋友不夠溫柔，女孩子抱怨男孩子不夠體貼。在工作中，也常出現領導埋怨下級工作不力，而下級埋怨上級不夠理解，不能發揮自己的才能。總之，對生活永遠是一種抱怨，而不是一種感激。他們隻是在意自己沒有得到什麼好處，卻不會想別人付出了多少。
心胸，隻能容得下私利就得不到幸福。
當然，感激不是天生就有的，它是培養出來的，許多人從未真正感覺到它。因為我們隻注意我們需要什麼，卻很少注意這些東西是別人付出多少代價換來的。如果你要擁有美好的生活，就應培養感恩的心。
一次，古羅馬眾神決定舉行一次歡迎會，邀請全體美德神參加。真、善、美、誠以及各大小美德神都應邀出席，他們和睦相處，友好地談論著，玩得很痛快。
但是主神朱庇特注意到有兩位客人互相回避，不肯接近。主神向信使神庫瑞述說了這一情況，要他去看看這是怎麼回事。信使神將這兩位客人帶到一起，並給他們介紹起來。
“你們兩位以前從未見過麵嗎？”信使神說。
“沒有，從來沒有。”一位客人說，“我叫慷慨。”
“久仰，久仰！”另一位客人說，“我叫感恩。”
生活中慷慨的行為總是難以得到真誠的感恩。事實上，我們每個人每天的生活都在仰賴著他人的奉獻，隻是很少有人會想到這一點。
世界上最大的悲劇是一個人大言不慚地說：“沒人給過我任何東西！”這種人不論是窮人或富人，他的靈魂一定是貧乏的。
有些人對恩義感覺遲鈍，對怨恨卻十分敏感。他們隻會怨天尤人，而且感覺人生充滿不幸。這類人對別人的要求特別高，喜歡用自己的思考模式來規範他人，結果往往成為不受歡迎的人物。整天抱怨他人，卻不知好好檢討自己。
有些人也會因為自私，隻知從別人身上得到好處卻不知回饋而不受歡迎。短視近利的後果，往往令幫助他的人感到失望，不再給予支持。這類人多半自以為是，從不考慮自己的責任，老是認為別人在算計他，對他不懷好意，想要陷害他，卻不知他自己太狹隘致使眾叛親離。
一個心胸開闊的人，當他意識到上天的賜予有多豐厚時，他會真正地謙卑起來。他感激別人對他的生活所做的貢獻。任何人以自己的成功為榮時，都應該想起他從先人處接受的東西有多少，以一顆感恩的心使自己幸福、快樂。