6．寬恕別人就是在寬恕自己
也許昨天，也許很久以前，有人傷害了你，你不能忘記。你本不應受到這種傷害，於是你把它深深地埋在心裏等待報複。不過現在你應該明白，這樣做是毫無益處的，不肯放過別人就是不寬恕自己。
在這個世界裏，一個人即使是出於好意也會傷害他人。朋友背叛你、父母責罵你、愛人離開你……總之，每個人都會受到傷害。
人一旦受到傷害的時候，最容易產生兩種不同的反應：一種是怨恨，一種是寬恕。
怨恨是你對受到深深的、無辜傷害的自然反應，這種情緒來得很快。女人希望她的前夫與他的新妻子倒黴；男人希望背叛了他的朋友被解雇。無論是被動的還是主動的，怨恨都是一種鬱積著的邪惡，它窒息著快樂，危害著健康，它對怨恨者的傷害比被怨恨者更大。
消除怨恨最直接有效的方法就是寬恕。寬恕必須承受被傷害的事實，要經過從“怨恨對方”，到“我認了”的情緒轉折，最後認識到不寬恕的壞處，從而積極地去思考如何原諒對方。
寬恕是一種能力，一種停止傷害繼續擴大的能力。
寬恕不隻是慈悲，也是修養。
生活中，寬恕可以產生奇跡，寬恕可以挽回感情上的損失，寬恕猶如一個火把，能照亮由焦躁、怨恨和複仇心理鋪就的黑暗道路。
曾任紐約州長的威廉·蓋諾被一份內幕小報攻擊得體無完膚之後，又被一個瘋子打了一槍幾乎送命。他躺在醫院為他的生命掙紮的時候，他說：“每天晚上我都原諒所有的事情和每一個人。”這樣做是不是太理想了呢？是不是太輕鬆、太好了呢？如果是的話，就讓我們來看看那位偉大的德國哲學家，也就是“悲觀論”的作者叔本華的理論。他認為生氣就是一種毫無價值而又痛苦的冒險，當他走過的時候好像全身都散發著痛苦，可是在他絕望的深處，叔本華叫道：“如果可能的話，不應該對任何人有怨恨的心理。”
你一定見過這樣的女人，她們的臉因為怨恨而有皺紋，因為悔恨而變了形，表情僵硬。不管怎樣美容，對她們容貌的改進，也及不上讓她心裏充滿了寬容、溫柔和愛所能改進的一半。
怨恨的心理，甚至會毀了你對食物的享受。聖人說：“懷著愛心吃菜，也會比懷著怨恨吃牛肉好得多。”
要是你的仇人知道你對他的怨恨使你筋疲力竭，使你疲倦而緊張不安，使你的外表受到傷害，使你得心髒病，甚至可能使你短命的時候，他們不是會拍手稱快嗎？
即使你不能愛你的仇人，至少也要愛你自己。要使仇人不能控製你的快樂、你的健康和你的外表。就如莎士比亞所說的：“不要因為你的敵人而燃起一把怒火，熱得燒傷你自己。”
你也許不能像聖人般去愛你的仇人，可是為了你自己的健康和快樂，你至少要忘記他們，這實在是很聰明的做法。艾森豪威爾將軍的兒子約翰說：“我父親不會一直懷恨別人。他從來不浪費一分鍾，去想那些不喜歡的人。”
在加拿大傑斯帕國家公園裏，有一座可算是西方最美麗的山，這座山以伊笛絲·卡薇爾的名字為名，紀念那個在1915年10月12日像軍人一樣慷慨赴死——被德軍行刑隊槍斃的護士。她犯了什麼罪呢？因為她在比利時的家裏收容和看護了很多受傷的法國、英國士兵，還協助他們逃到荷蘭。在十月的那天早晨，一位英國教士走進軍人監獄——她的牢房裏，為她做臨終祈禱的時候，伊笛絲·卡薇爾說了兩句將刻在紀念碑上不朽的話語：“我知道光是愛國還不夠，我一定不能對任何人有敵意和恨。”四年之後，她的遺體轉移到英國，在西敏寺大教堂舉行安葬大典。人們常常到國立肖像畫廊對麵去看伊笛絲·卡薇爾的那座雕像，同時朗讀她這兩句不朽的名言。
托爾斯泰曾經講過這樣一個故事：有位國王想勵精圖治，如果有三件事可以解決，則國家立刻可以富強。第一，如何預知最重要的時間；第二，如何確知最重要的人物；第三，如何辨明最緊要的任務。於是群臣獻計獻策，卻始終不能讓國王滿意。
國王隻好去問一位極為高明的隱士，隱士正在墾地，國王懇求隱士給予指點。但隱士並沒有回答他。隱士挖土累了，國王就幫他繼續幹。天快黑時，遠處忽然跑來一個受傷的人。於是國王與隱士把這個受傷的人先救下來，裹好了傷口，抬到隱士家裏。翌日醒來，這位傷者看了看國王說：“我是你的敵人，昨天知道你來訪問隱士，我準備在你回程時截擊，可是被你的衛士發現了，他們追捕我，我受了傷逃過來，卻正遇到你。感謝你的救助，也感謝你讓我知道了這個世界上最寶貴的東西，我不想再做你的敵人了，我要做你的朋友，不知你願不願意？”國王聽了微笑著說：“我當然願意。”
國王再去見隱士，還是懇求他解答那三個問題。隱士說：“我已經回答你了。”國王說：“你回答了我什麼？”隱士說：“你如不憐憫我的勞累，因幫我挖地而耽擱了時間，昨天回程時，你就被他殺死了。你如不憐恤他的創傷並且為他包紮，他不會這樣容易地臣服你。所以你所問的最重要的時間是‘現在’，隻有現在才可以把握。你所說的最重要人物是你‘左右的人’，因為你立刻可以影響他。而世界上最重要的是‘愛’，沒有愛，活著還有什麼意思？”
學著寬恕吧！遇事記恨別人的人，往往不能從被傷害的陰影中平安歸來，痛苦總是如影隨形，受傷害的反而是自己。因此，你一定要盡己所能地寬恕別人，這樣做也正是在寬恕自己。
7．千萬別患上“紅眼病”
嫉妒是一種非常有害的心態，最先被嫉妒之火燒毀的會是自己寧靜的生活，而不是別人的成功。因此我們一定要克服這種狹隘的心態，讓生活充滿陽光。某省的一偏遠山區，由於山高路遠，交通不便，無論男女，出山的很少，婚姻結合也都是當地“自給自足”。有一年，一個年輕的師範畢業生了解了這裏的情況後，自願分到這個山村來實習。小夥子幹淨整潔的服飾、灑脫活潑的性格、淵博不凡的學識，像一條清亮的河流給沉悶的山村注入了生機和活力，當然也像一朵豔麗的花招來山裏的小姑娘圍著他蜂飛蝶舞。可是，時間不長，小夥子竟遭殺害，凶手竟是當地的幾個年輕人。審訊的時候，問他們為什麼殺害這個年輕的教師，其回答竟令人瞠目結舌：山裏的小姑娘們都圍著這個教師轉，而瞧不起他們。多麼簡單、多麼幼稚的殺人動機！不用過多思考，造成這一悲慘結果的罪魁禍首就是山裏男人的狹隘。
這群年輕人實在是很可悲，在一個出色人物麵前，他們不是想努力向他學習，而是任憑嫉妒心理的左右，以惡毒的手段來鏟除對手，既害人又害己。
嫉妒是一條毒蛇，它使平庸者變得瘋狂而殘忍，在漸次增長的嫉妒中無情地傷害別人且成為一種可怕的慣性，並最終使嫉妒走向一條狹窄的人生道路，也使受妒者受到極大傷害。
習慣嫉妒別人的人，時時刻刻繃緊心上的一根弦，時刻處於緊張、焦慮和煩惱之中。他們不能平靜地對待外部世界，也不能使自己理智地對待自己和他人。他們對比自己優秀的人總是懷著不滿和怨恨之情，對比自己差的人又總是懷著惟恐他們超過自己的恐懼之心。因此他們終日惶恐不安，心理壓力很大，活得很累很累。而且嫉妒和猜忌有不解之緣，有猜忌必有疑心，有疑心必有胡亂猜測和樹敵、自尋煩惱和痛苦。在某種程度上，可以說嫉妒者到處尋找刺激，到處尋找怨恨，到處尋找包袱自己背。他們的痛苦最多，思想包袱最重。嚴重的嫉妒者終日生活在自我襲擾中，在自我痛苦和煩惱中度日月，煎熬生命，而又無力自拔，這樣很容易引起精神分裂症。
嫉妒的習慣會讓人一生碌碌無為。嫉妒的受害者首先是嫉妒者自己。莎士比亞說得很確切：“嫉妒是綠眼的妖魔，誰做了他的俘虜，誰就要受到愚弄。”嫉妒者經常處於憤怒嫉恨的情緒中，勢必影響自己的學業、工作和生活。生氣是用別人的缺點來懲罰自己，嫉妒卻是用別人的優點和成就折磨自己，因而它就更加殘酷無情地毀掉自己一生的前途和事業。自己不上進，恨別人的上進；自己無才能，恨別人有才能；自己無成就，恨別人獲得了成就。嫉妒者的光陰和生命就在對他人的怨恨中毫無價值地消磨掉，到頭來兩手空空，一事無成。俗話說：“世上本無事，庸人自擾之。”嫉妒者都是庸人，他們自己給自己製造“敵人”，樹立對立麵；他們自己給自己製造不平靜，所以，嫉妒者都是無事生非和無事自擾的庸人。
人一旦養成了嫉妒的習慣，不僅害人，也會害己。首先，這種人不僅心理發生變化，生理也發生變化，常見的是情緒變化異常，食欲不振，夜間失眠，內心痛苦不堪。正如巴爾紮克所說：“嫉妒者的痛苦比任何人遭受的痛苦都大，他自己的不幸和別人的幸福都使他痛苦萬分。”
施特勞斯是奧地利的音樂家，後來，他的兒子約翰·施特勞斯也成了音樂家，而且名氣超過其父，這使做父親的十分嫉妒。一天，兒子發出海報要舉行音樂會，父親聞訊立即宣布，在同一天的同一個時間也要舉辦音樂會。可是觀眾們都跑到了兒子那裏，這使老施特勞斯又愧又恨，一下子就病倒了，並說：“我但求速死。”由此可見，嫉妒者多受難耐的折磨。
其次，這種嫉妒的情緒發展到“動口又動手”時，必然要傷害他人，必然要做出違法之事。某單位團委書記，看到同事參加高等教育自學考試合格，不禁嫉妒心起，向同事的丈夫多次寫匿名信，誹謗她在外亂搞男女關係，致使同事遭到丈夫毒打，並離家出走。後來，當聽到黨委會上有人提名讓該同事做組織部副部長時，她又迫不及待地向黨組織寫誣告信。當事情水落石出後，這位女士終因犯有誣陷罪而被公安機關逮捕。
既然嫉妒的習慣無論對他人還是對自己都有害，那我們就應當努力去戰勝它。
當然，要做到這一點，就必須增強自己的意誌力。嫉妒的習慣並非天生的，而是在後天的一定的環境教育條件下逐漸形成的。因此，需要通過自我控製、自我調節，增強自己的意誌力，逐步克服它。更重要的是敞開自己的胸懷，容下別人。如果在團體中，有機會做領袖固然可以當仁不讓，沒機會去領導別人時，就要退而甘願接受別人領導。人的一生畢竟是短暫的，當嫉妒纏繞自己時，會感到人生之路越走越窄；當從嫉妒中走出時，頓會有一種海闊天空的感覺。