西城西城的坊，大體上“在宣武門裏，街西往北，至城牆並西關外”（《京師五城坊巷衚衙集》）。共有五坊，分別為：阜財坊、成宜坊、鳴玉坊、日中坊、金城坊。
南城南城的坊，大體上“在正陽、崇文、宣武三門外，新城內外”（《京師五城坊巷衚衙集》）。
這裏所說的新城，就是指外城，也稱為“外羅城”。共有八坊，分別為：正東坊、正西坊、正南坊、崇北坊、崇南坊、宣北坊、宣南坊、自紙坊。
下麵例舉南城8坊中，特別是今日北京尚存的與“白紙坊”相關的街巷地名，具體是：
白紙坊胡同 在宣武區 北起崇效胡同，南至白紙坊西街。門牌5號～65號，2號～60號。
白紙坊中裏在宣武區東起造紙胡同，西至菜園街，北接白紙坊北裏，南接白紙坊南裏，門牌（順）1號～38號。
白紙坊北裏在宣武區東起造紙胡同，西至菜園街，北接崇效胡同，南到白紙坊中裏。門牌1號～19號。
白紙坊南裏在宣武區南起白紙坊西街，北不通行。門牌（順）1號～14號。
北城北城的坊，大體上“在北安門（即“地安門”，筆者注）至安定、德勝門裏並北關外”。（《京師五城坊巷衙衙集》）共有七坊，分別為：教忠坊、崇教坊、昭回靖恭坊、靈春坊、金台坊、日忠坊、發祥坊。
中城9坊、東城5坊、西城5坊、南城8坊、北城7坊。也就是說，老北京時全城共有34座坊。
坊與北京的牌樓牌坊
老北京城的坊與牌樓、牌坊有著密不可分的關係。下麵就談談這個問題。
從前麵所談的“京師五城坊”的情形來看，顯然所謂“坊”，就是老北京時，五城內以行政區域而劃分的一種單位。坊以下又分若幹街巷等。並且每坊有著一個共同特征就是：每一坊皆有一坊門，其坊門皆有一牌坊。
隨著社會曆史文化的不斷進步，牌坊逐漸演變成為造型美觀，且結構比較繁雜的一種街頭標誌和裝飾點綴性的建築。可見它與坊的建置相當密切。例如，北京著名的東四牌樓和西四牌樓。對此，清人朱一新在《京師坊巷誌稿》裏記載：“東大市街有坊四：東日履仁，西日行義，南、北日大市街。俗稱東四牌樓大街。”“西大市街有坊四：東日行仁、西日履義，南、北日大市街，俗稱西四牌樓大街。”
今日北京城著名的東四、西四、東單和西單，從北京城地理位置上來看，都地處內城繁華的商業鬧市，其牌樓分別修建在四個主要的街口上。
尤其是東四、西四，其牌樓的建造皆相同，均為四柱三門七樓式。四極主柱下麵有一米多高的漢白玉夾柱石，各柱頂部前後斜向支撐著一根戧柱。老北京城的街道牌樓大多數以木質結構為主，大小不等，形式多樣。大者，如外城，即俗稱的前門（正陽門）外大街上的五牌樓，是一座六柱五間十一樓的大型牌樓。而這裏說的所謂“樓”，就是指牌樓飛簷起脊的頂部；小者，如國子監街的四座牌樓，為兩柱一間三樓的小型牌樓。
老北京街道牌樓中的西四牌樓，曾是明代的刑場，當時稱為“西市”。斬刑在西邊牌樓下執行，而淩遲（剮刑）則在東邊牌樓下。明末楊士聰所撰寫的《甲申核真略》裏記載：“西四牌樓，乃曆朝行刑之地，所謂戮人，於市者也。”
這裏，亦舉上個比較突出典型的例子，如明武宗朱厚照皇帝當政期間，專權的大太監劉瑾活著的時候作威作福，被人稱為“北京城裏站著的劉皇帝”，一旦因權勢過盛被人揭發有謀反跡象，而被處以剮刑時，“都人人鼓舞稱慶，兒童婦女亦以瓦石奮擊，爭買其肉啖之”（請見王鏊《震澤紀聞》）禍國秧民的大太監劉瑾就是在老北京西四牌樓下被剮刑的。老北京城西四牌樓一直到清代時，其刑場才移到宣武門外菜市口。
北京的牌樓牌坊
盡管老北京時期的牌坊牌樓有許多，但是概括說來，大體上不外乎有這麼幾種：
街道牌樓木質結構的街道牌樓，是我國古代城市街景中的一種特殊的精美古建築。它大大增強了古城的曆史文化和藝術性。而較具代表性的有：東四、西四、東單、西單和東西長安街的牌樓，還有前門外大街上的五牌樓等，它們有著共同的特征是：美麗壯觀。
還有就是屬於北京帝王廟前橫跨羊市大街（今阜城門內大街）的兩座街景牌樓，這是一座三間四柱七樓的牌樓，完全為木質結構，造型獨特，雕飾精美，堪稱為“牌樓的傑作”。
壇廟寺觀牌坊牌樓這類性質的牌坊牌樓，全國各地盡管是有不少，但是相比較而言，還是以北京的這類性質的牌坊牌樓最具有代表性。例如：天壇、地壇、日壇、月壇、社稷壇內，都有不少牌坊牌樓。其中，天壇的圜丘壇每麵都有三列牌坊。而寺觀的牌樓有大高殿和帝王廟牌樓、北海天王殿、西山臥佛寺、香山昭廟和國子監的琉璃牌樓，這些牌樓雕製燒造都相當精美，色彩豔麗，可稱得上是一件藝術品了。
陵墓祠堂牌坊全國最為著名的是北京十三陵的牌坊，可以說在現存石牌坊中不僅是最具有代表性，而且其規模大、年代久遠。