陰陽曆與月壇 陰曆，是以月球繞地球一周的時間作為～個月。按照現代科學精確的時間計算一個月的時間是29天12小時零14分3秒。為了計算上的方便，就取其整數，規定大月為30天，小月為29天，積十二月為一年。陽曆，是以地球繞太陽一周的時間作為一年。精確的時間是一年為365天5小時零48分46秒。
陰曆與陽曆相比較，積累起來，三年就要相差上一個月。為了解決這個問題，我國古代科學家們經過精心研究後，發明創造出相當科學的“三年一閏，十九年七閏”的法則。具體說，就是在19年的時間裏，有7個閏年，閏年多加一個月，即閏年一年為13個月，平年為12個月。這種曆法，不僅反映了月亮圓缺變化的規律，還與地球繞太陽～周作為一年及春夏秋冬天氣冷熱變化的規律基本上相符合。這就是我國獨創的世界聞名的“陰陽曆”（亦稱“陰陽合曆”），並且沿用至今。我們使用的農曆就是這種陰陽曆。
為了紀念古代科學家在曆法方麵的重大貢獻，人們不僅將月亮視為“夜明神”，而且逐漸形成多種形式的祭月風俗。
那麼如何進行祭月呢？《中國名勝詞典》作了介紹，即“每年秋分亥時（人定亥時）行祭禮，配祀28宿，木火土金水五星及周圍星辰。”所以，北京阜成門外的月壇就成為明清兩代帝王祭祀夜明神（月亮）的好場所。如今，這裏已經成為北京著名的月壇公園了。
與天壇、地壇、日壇一樣，自明嘉靖九年（1530年）在北京阜成門外南禮士路西，營建了一處祭祀“夜明之神”的月壇後，在北京街地名裏也就出現以月壇或者取“月”字命名的北京街巷地名。例如：
月壇南街西城區：東起阜成門南大街，西至三裏河路。門牌1號～77號，2號～38號。
月壇北街西城區：北起阜成門南大街，西至三裏河路。門牌1號～11號；樓1號～27號，2號～18號。
月壇北小街 西城區：北起阜成門外大街，南至月壇北街。門牌（順）1號～14號，樓（順）1號樓～12號樓。
月壇南街北裏 西城區：東起月壇西街，西至三裏河東路，北接月壇西街西裏，南至月壇南街。無門牌。
月壇西街東裏西城區：東起月壇公園，西至月壇西街，北接月壇北街，南到郵電設計院。門牌（順）1號～21號。
月壇西街西裏西城區：東起月壇西街，西至月壇南街北裏，北接月壇北街，南到月壇南街。無門牌。
月台胡同西城區：東起鬧市口南街，西至太平湖東裏。門牌1號樓～14號樓，4號～18號。
月光胡同 東城區：北起東四七條，南至東四六條。門牌1號～27號，2號～12號。
月牙胡同 東城區：北起東四六條，南至東四五條。門牌1號～33號，2號～14號。
月樹胡同 西城區：東起西直門南小街，西至阜成門北大街。門牌2號～28號。
大月牙胡同西城區：北起王府倉胡同，南不通行。門牌1號～13號，2號～14號。
風、雨、露與北京街巷地名
在長期生產和生活實踐活動中，人們經過不斷摸索和歸納總結，不斷地將風、雨、露密切結合於生產和生活中，把它們巧妙而又恰到好處地應用到許多方麵。
人們將曆代相沿積累而成的風尚、習俗歸納概括為“風俗”。如《詩經·周南·關睢序》裏記載：“美教化，移風俗。”唐代經學家孔穎達（574～648年）疏：“《漢書·地理誌》雲：‘凡民稟五常之性，而有剛柔緩急音聲不同，係水土之風氣，故謂之風；好惡取舍動靜無常，隨君上之情欲，故謂之俗。’是解風俗之事也。風與俗對則小別，散則必通。”按照唐代經學家孔穎達所疏之意，即由自然條件不同而形成的習尚，叫做“風”；將由社會環境不同而形成的習尚，謂之為“俗”。
人們將年歲變遷比喻為“風霜”。如唐代詩人沈伶期（約656～713年）在《遊少林寺》詩中說：“雁塔風霜古，龍池歲月深。”
人們將動蕩不安比喻成為風雨飄搖。此種比喻是由《詩經·豳風·鶚》“風雨所飄搖”逐漸發展演變而來的。如清代小說家吳敬梓（1701～1754年）在《遺園》詩中說：“風雨飄搖久，柴門掛薛蘿”。魯迅在《集外集·哀範君三章》裏，亦說：“風雨飄搖日，餘懷範愛農。”
人們將新事物大量出現，蓬勃發展，比喻為雨後春筍。將在室外或野外宿夜。稱之為“露宿”，如古籍《後漢書·王漁傳》裏記載：“境內清夷，商人露宿於道。”
僅從上述的幾個例子，就可看出風、雨、露與人們的關係極為密切。