氣場說話術是人生利器
梁代劉勰在《文心雕龍·論說》中寫道：“一人之辯，重於九鼎之寶，三寸之舌，強於百萬之師”，也有“一言可以興邦，一言可以誤國”之說。英國作家麥卡雷說：“舌頭是一把利劍，言語比打仗更有威力。”
人生製勝亦是如此，氣場說話術是真正能把你推向成功的東西。總的來說，氣場說話術的主要社會功用有如下幾個方麵。
1．氣場說話術是政治鬥爭的有力武器
氣場說話術曆來是政治家發表政見、闡明觀點、批駁論敵、爭取盟友的有力武器，特別是在社會處於激烈變革的年代，這種社會作用更顯得突出。謀臣啟奏、策士應對、諸侯施令、辯士遊說，無不以氣場說話術作為手段。
出身寒微的拿破侖，在群雄角逐的時代，年僅27歲就獲得當時法國3000萬人民的崇拜。他不無驕傲地說：“一支筆、一條舌，能抵三千毛瑟槍。”當然，這些不過是社會矛盾發展的“必然”，是通過個人語言的“偶然”而起作用的結果，但畢竟是通過個人語言這個“偶然”而實現的。
在特定的社會條件下，語言的力量確實是驚人的。漢代劉向在《說苑·善說》中，就列舉了許多事例：“昔子產修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說而六國以安，蒯通陳其說而身得以全。夫辭者，乃所以尊君、全身、安國、全性者也。”足見演說的政治威力之大。
曆史上，很多口若懸河、能言善辯之士，憑著三寸不爛之舌，活躍在政治舞台上。他們有的勸阻戰爭，化幹戈為玉帛；有的怒斥奸佞，以正氣壓倒歪風；有的巧設比喻，以柔克剛，爭取盟友；有的反唇相譏，綿裏裹針，瓦解敵陣。諸葛亮“舌戰群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶曉的故事，《三國演義》還在第九十回描寫了諸葛亮“兵馬出西秦，雄才敵萬人，輕搖二寸舌，‘罵’死老奸臣”的故事。蜀魏兩軍對陣時，魏臣王朗到陣前來勸降，曾經舌戰群儒的諸葛亮，把王朗說得一錢不值。王朗氣盛，羞愧不已，一頭撞死在馬下。孔明的“三寸不爛之舌”，當真抵住了成千上萬的敵軍！
古希臘的德摩西尼是一位傑出的民主政治家和愛國主義者，他充分而有效地把氣場說話術運用於激烈的政治鬥爭之中，發揮了巨大的社會作用。公元前4世紀中葉，馬其頓腓力二世向外侵略擴張，企圖鯨吞希臘。為了喚醒同胞，拯救祖國，德摩西尼滿腔激憤，慷慨陳詞，發表了八篇著名的《斥腓力演說》。這些演說，措辭尖利，揭露深刻，極大地鼓舞了人們反抗侵略、保家衛國的愛國激情。他的八篇演說，合稱為“腓力匹克”，後來被引申為普通名詞，專指激昂、憤慨、猛烈抨擊政敵的演說。
1963年8月28日，美國黑人民權運動領袖馬丁·路德·金在華盛頓特區組織領導了一次25萬人的集會和遊行示威，反對種族歧視，要求民族平等，當遊行隊伍到達林肯紀念堂前時，他發表了著名的《我有一個夢想》。在這次演講中，他首先熱情洋溢地讚揚了100多年前林肯簽署的《解放宣言》，然後，話鋒一轉，指出了100年後的今日，黑人仍處在水深火熱之中，號召黑人奮起鬥爭，並且以誠摯抒情的語調，描述了黑人夢寐以求的平等、自由的理想：“黑人兒童將能夠與白人兒童如兄弟姐妹一般攜起手來”，“上帝的靈光大放光彩，芸芸眾生共睹光華！”這篇講稿內容充實，感情熾烈，氣勢磅礴，產生了極強的感染力，是一篇反抗種族歧視、爭取民族平等的戰鬥檄文，大大推進了美國黑人的民權運動。
正因為氣場說話術與政治活動聯係密切，具有極大的組織、鼓動、激勵、批判和推動作用，所以，人們不僅利用氣場說話術來為特定的政治目的服務，同時也廣泛關心各國政界、軍界和知名人士的講演或其發表的文章，從中了解和研究透露的信息，預測今後的發展趨勢，製定相應的對策。
2．氣場說話術是經濟活動的理想籌碼
經濟與政治關係密切，政治動態常常直接或間接影響經濟的發展。因而，從事經濟活動的人，常常能從一些政要的言論，特別是各國領導人的講話內容中，捕捉到有關的經濟信息，從而預測經濟發展動向，以便采取相應的措施，調整對策。同時，在經濟活動中，企業或事業的領導人，也常常要運用氣場說話術，把企業活動的奮鬥目標、方針、措施，向本部門的職工傳達，使領導的決心變成職工的具體行動，從而推動企業各項工作的全麵開展。在我國經濟體製改革中，許多由群眾民主產生的領導，上任時往往發表就職演說。例如，有一位建築公司新任經理，一上任就向本單位幹部和職工代表做了生動的講演，他鄭重宣布：“新班子上任，不隻是燒三把火，而是靠眾人拾柴燃起建設四化的熊熊烈火。”然後就如何調動“泥瓦匠”的積極性，提出了幾項措施：首先，“從提高建築工人地位做起”；其次，抓緊解決職工住房問題，“讓住蘆席棚的人都住進新樓房”，同時，限期改造和興建食堂、澡堂、探親房和托兒所……總之，這位新任經理緊緊圍繞“如何調動職工積極性從而達到提高經濟效益的目的”展開論述，使幹部和職工代表備受鼓舞。此後，該公司迅速出現“眾人拾柴”的局麵，“燃起建設四化的熊熊烈火”。
在貿易洽談中，生動的氣場說話術常常能把客戶的注意力引到與產品價格相對的價值上來，使對方感到他們將得到好處，而不是付出代價。當今，公共關係學已成為一門新興的科學，在公關活動中，氣場說話術與口才有著十分重要的意義。日本企業家把青年在大街上說唱叫賣而毫無愧色的表現作為合格人才的首要條件，這正好反映了氣場說話術在經濟活動中的重要作用。在美國甚至開辦了直接以演講活動來贏利的公司。據1984年4月15日《參考消息》報道，美國紐約帝國大廈有一家名叫哈利·沃克的特殊公司，這是一家專門提供培訓氣場說話術服務的演說公司，它擁有六間辦公室，十幾位雇員，生意十分興隆，年純利竟高達1000多萬美元。這不僅說明了氣場說話術的重要，為世人所矚目，而且也表明，氣場說話術本身也像商品一樣進入了經濟活動的市場。
3．氣場說話術是傳播知識的有效途徑
氣場說話術是高級的、完美的有聲語言表達形式，能最大限度地發揮語言在傳授知識、探討學問、宣傳成果、交流經驗方麵的作用。當今，盡管科學技術高度發展，知識傳播的途徑迅速增多，但作為直接運用語言進行交際的氣場說話術，由於現場的作用，能對人體感官做多重的綜合刺激，高度調動人們的注意力，促進思維活動，並且使聽眾在情緒、情感、意誌等方麵同時受到影響，從而加深對運用該方法者所傳播的科學知識的理解，增強學習效果，因而它始終是傳播科學文化知識、提高文化素養的有效途徑。
學校是傳播文化科學知識的基地。雖然一般的課堂教學不能算作運用氣場說話術，但它畢竟具有類似的因素。因此，從某種意義上說，課堂傳道授業，也可以說是氣場說話術功能的體現；同時，在學校教學活動中，作為課堂教學的輔助和補充，經常開展的各種類型的學術講座，卻是非常正規的演講。這種演講通常是由具有一定修養和造詣的學者、權威擔任主講，由於他們具有相當的權威性和可靠性，因而其可信度高，能造成良好的心理定勢，引起學生的興趣。這種氣場說話術對深化課堂教學內容、繁榮學術研究、促進科學文化的普及起著十分重要的作用。此外，學校廣泛開展的讀書賞析、電影故事賞析、專題辯論、調查訪問以及其他專題的活動，對培養學生的觀察能力、分析綜合能力、表達能力也都具有十分積極的作用，可以促使青年學生向多學科多領域邁進。
4．氣場說話術是展現思想教育的最佳形式
社會的發展從各個方麵以各種不同方式影響著人們的心理狀態和精神麵貌。特別是青年，容易受時代的影響表現得更為明顯。當代青年興趣廣泛，思想活躍，樂於探索，勤於思考，勇於進取，敢於標新立異，且十分自尊、自信，不喜歡空洞的說教和粗暴的訓斥。運用氣場說話術的魅力正在於“曉之以理，動之以情，授之以知，導之以美，明之以實，聯之以身”。因此，對群眾、特別是對青年一代，進行前途、理想、道德、紀律的教育，它是最理想的形式。古希臘學者、唯物主義哲學家德謨克利特有一句名言：“用鼓動和說服的語言來造就一個人的道德，顯然比用法律和約束更能成功。”運用氣場說話術的特殊手段和魅力來“鼓動和說服”聽眾，正符合當今思想政治工作的要求。事實上，現在我國已廣泛運用演講形式進行革命人生觀教育以及共產主義道德教育。
再者，積極開展運用氣場說話術活動，也是青年自我教育的好形式。事實上，青年演講者從產生演講動機、組織演講材料，到當眾演講的整個過程，也就是自我教育、提高認識的過程。同時，由於青年人之間有著許多共性，青年人自己現身說法，聽眾能在心理上產生親切感，在思想上產生強烈共鳴，從而取得“頻率共振”的良好效果。
5．氣場說話術是社會交際的技能
隨著新世紀的到來，現代化進程的加快，人際間的橫向聯係大大加強，氣場說話術作為一種思想交流、信息傳播的語言藝術，已成為社會交際中一種不可缺少的技能。
氣場說話術在社會交際中的應用範圍很廣，例如，新婚賀喜、生日祝福、迎送致辭、憑吊悼詞；企業團體之間的經濟談判、文化往來；國家之間的禮儀祝辭、節日講話和盛大宴會上的祝酒詞等。總之，無論是個人交際場合還是團體交際場合，都需要運用氣場說話術。社交中的氣場說話術還可增進人與人之間的友誼，密切國家之間的關係。
全麵提升自身價值
人的自身價值是客體的人對主體的人的需要的滿足，是客體的人對主體的人的積極作用。在人的價值關係中，人既是價值的主體，又是價值的客體。人可以是人類、群體或個人。那麼，作為主體的人既可以是人類、群體或個人，作為客體的人也可以是人類、群體或個人。既然作為客體的人既可以是人類、群體或個人，那麼，人的價值就可以分為人類的價值、群體的價值和個人的價值。
人類的價值是客體的人類對主體的人類的需要的滿足，對主體的人類的積極作用。人類的價值是人類自己對自己需要的滿足，也可以叫做人類的自我價值。
群體的價值是客體的群體對主體的人類、其他群體、個人和本群體的需要的滿足，是對主體的人類、其他群體、個人和本群體的積極作用。一個群體作為客體對主體的人類、其他群體、個人需要的滿足是群體的社會價值。群體作為客體對本群體需要的滿足，是群體的自我價值。
個人的價值是客體的個人對主體的人類、群體、他人和自己的需要的滿足，是對主體的人類、群體、他人和自己的積極作用。個人作為客體對主體的人類、群體、他人的需要的滿足是個人的社會價值。個人作為客體對自己的需要的滿足，對自己的積極作用，是個人的自我價值。
但無論哪種價值觀，都需要實現。實現自我價值的途徑之一，就是運用好氣場說話術。
誰都無法預想氣場說話術會為你帶來多遠大的前途。美國思弗公司董事長亨利·布萊斯頓說：“和他人或合作夥伴進行有效、良好的溝通，這一能力是人走向事業頂峰的寶貴財富。”
可以想像，站起來自信地演講，同你的聽眾分享自己的感情與思想，你會感覺多麼喜悅和滿足。通過言辭的力量吸引聽眾，世上再沒什麼能比這個更能使人快樂了。
威廉·詹姆斯是哈佛大學優秀的心理學教授。他曾寫下過六句話，也許會為你的人生帶來十分深遠的影響。有了它，如果你大喊“芝麻開門”，勇氣便能如同阿裏巴巴的寶藏那樣向你敞開門來。“不管做什麼，激情總會使你受益。假如你足夠在意結果，就自然會得到你想要的。假如你渴望自己出人頭地，那麼，你最終會成為非常優秀的人。假如你渴望自己富裕，那麼，你最終肯定會擠入富人階層。假如你渴望自己成為學者，那麼你最終將成為一個淵博的人。與此同時，你一定要專心致誌、踏踏實實地投入到這些理想，不要枉費心思去考慮其他不相幹的事。”
成功地掌握氣場說話術的藝術技巧還會為你帶來更多其他好處。一方麵，這項訓練能夠使你變得自信。一旦你發現自己竟然可以站在眾人麵前侃侃而談，按邏輯來說，你便會更自信地和別人單獨交流。當你最終可以站在眾人麵前演講而天並沒塌下來時，你就會覺得害羞和靦腆是多麼荒謬可笑。接下來，你的鎮靜沉著就能給別人留下極其深刻的印象。
這項訓練從某些方麵影響到人的個性，而且不會迅速地體現出來。曾經有人請教前美國醫學協會主席、亞特蘭大的外科醫生大衛·奧曼博士，問他怎麼看待公共氣場說話術的訓練為人的生理與心理帶來的益處。他笑了笑，開了一個藥方，當作是最好的答案。這個藥方寫的是：想讓別人懂得你的心情和想法，就要學著向集體、公眾、個人清晰準確地表達自己的看法、意見。通過不停地努力，你就能夠發現你為別人留下了十分深刻的印象。
這個藥方能夠使你雙重受益。學著同別人交流，你就會增強自信心，同時也可以培養更加優秀、更加溫和的個性。這就意味著你在情感方麵的狀況十分良好，情感狀況良好就會讓身體狀況也漸漸好起來。現代社會的公共氣場說話術是為大眾而服務的。假如你可以與幾個人或更多的人講話，你就可以越做越好。你能感覺到精神十分放鬆，感覺到自己十分完整，而之前你從未有過這樣的感覺。
這樣的感覺是多麼神奇！一切藥物都沒有這樣的效果。
利於打造個人形象
個人形象也就是一個人的外表或容貌，社會學者普遍認為一個人的形象在人格發展及社會關係中扮演著舉足輕重的角色。
個人形象設計作為一門新型的綜合藝術學科，正走進我們的生活。無論是政界要人、大款、明星，還是平民百姓都祈盼有一個良好的個人形象展示在公眾麵前。人們急於想提高自我形象設計能力，但卻感到力不從心，往往是投入較大而收效甚微，甚至適得其反。而充分運用氣場說話術並非隻是當眾說話而已，它能夠使人產生本質的變化，能夠讓你更加自信、更加成熟，從而讓你的個人形象在人們的心目中更加深刻而有光彩。
當然了，氣場說話術並不是一門封閉藝術，不同於在學校裏學習知識，而是要經過多年的苦學才會獲取成功。平時講話非常輕鬆，隻須遵循那些簡單易懂的規則，但是運用氣場說話術者必須要挺起腰來，做一場明確、連貫的演講，直到深入人心、詞達意盡為止。
有一位名叫寇蒂斯的美國醫生，他非常熱愛棒球，常常去觀看球員們練球。日久天長，他與球員們成為了好朋友，而且被邀請去參加一個為球隊而舉行的宴會。
有幾位著名的賓客被請上台去“說幾句話”。在事先沒有任何準備的情況下，突然之間，他聽見宴會主持人說：“今晚有一位醫學界的朋友到來，現在就請寇蒂斯大夫上來為我們談一談棒球隊員的健康問題。”
他已經研究了三十多年衛生保健了，經常坐在椅子上與別人侃侃而談，可是要他站起來講這些問題，就顯得十分局促了，他的心跳速度似乎加快了一倍。參加宴會的人都望著他並鼓掌，他搖了搖頭，表示謝絕，卻引來了更熱烈的掌聲，大家紛紛請求他上台去講話。
他明白假如站起來講話肯定會失敗的，他明白自己甚至不能清楚連貫地說五六個句子。他站起來，什麼也沒說，默默地轉身背對著他的朋友們走了出去，他深感羞辱，而且覺得十分難堪。
回到布魯克林後，他就去報名參加了卡耐基的演講訓練課程。通過十分努力的練習，他進步神速，緊張情緒消失了，而且越來越自信了。過了兩個月，他就成為了班上的明星演講家，沒過多久便開始接受邀請，去往各地演講。如今他十分喜歡演講的感覺，很快樂而且獲得了不少榮譽，更令他高興的是在運用氣場說話術的過程中可以結交很多朋友。