第七章】一句話自我解嘲
1．自我解嘲是大智慧
自我解嘲是人生智慧的花朵。所謂自我解嘲，就是當自己的需求無法得到滿足產生不良情緒時，為了消除或減輕內心的苦悶和煩惱，有意醜化得不到的東西，編造一些“理由”，以此進行自我安慰，求得心理平衡，以防思想和行為出現偏差。如同寓言中所說的那隻狐狸，曾經挖空心思、千方百計要得到高牆上那串葡萄，可是最終還是未能如願。於是便轉身邊走邊安慰自己：“那串葡萄一定是酸的！”在得不到甜葡萄的情況下，隻得吃酸檸檬卻硬說檸檬是甜的，有意美化得到的東西。這看起來有點“可笑”，實際上卻是一種有效的心理防衛方式。可以幫助自己鬆動一下既定的可望而不可即的追求目標，使自己失望、不滿的情緒得到平衡和緩解，把自己鍛煉得更加成熟和堅強。
中外許多聰敏智慧的人，當遭到嘲諷或遇到尷尬處境的時候都善於用文雅而又幽默的語言來自我解嘲，使難堪像輕煙一樣，在哈哈一笑中飄然而去。《漢書·東方朔傳》中記載了東方朔自我解嘲的一個故事。一次，漢武帝賜肉給眾官，東方朔沒等分發便割下一塊肉拿走。第二天，漢武帝讓他在堂上站出來自責。這個處罰顯然帶有嘲諷之意，很容易使東方朔在眾人麵前難堪。但東方朔慢悠悠地說：“東方朔呀，東方朔呀，你不等詔令頒下來就接受了皇帝的賞賜，是多麼無禮啊！你拔劍割肉，是多麼雄壯啊！割肉不多，又是多麼廉潔啊！回家把肉送給妻子吃，又是多麼仁義啊！”漢武帝見他說得有趣，大笑了起來，非但沒有怪罪他，還賞了他一石酒、一百斤肉。自我解嘲是實現心態平衡的一劑良方。世間萬事萬物，都需保持平衡。凡事失衡，均會影響正常的發展運行。保持人的心態平衡尤為重要。生悶氣、鬱鬱寡歡會使身心健康受損，乃至積“氣”成疾。因而，當受到嘲諷時，要學會以自我解嘲的方式，將平衡找回來。要做到這點，需要有修養、有知識、有幽默感。
“百年人生，逆境十之八九”。在人生的旅途上，並非都是鋪滿鮮花的坦途，反而要常常與不如意的事情結伴而行。諸如考試落榜、工作解聘、官職被免、疾病纏身、情場失意等，常常會使人憤憤不平，歎息不止，產生強烈的失落感。有的人甚至一蹶不振，情緒低沉，心情抑鬱，精神反常，心理上長期處於沮喪、懊悔、消沉、苦悶、憂傷的狀態，不但影響工作情緒和生活質量，而且有害於身心健康。實際上許多不如意的事，並非由於自己有什麼過錯，有時是自己力量所不及，有時是客觀條件不允許，有時是“運氣不佳”，有時甚至純屬天災人禍。在這種情況下，如果麵對現實，及時調整心態，“提得起，放得下，想得開”，來點自我解嘲，就能化解矛盾，平衡心理，使自己從苦悶、煩惱、消沉的泥潭中解脫出來，情緒“由陰轉晴”，迎來萬紫千紅的“豔陽天”。
有一個身穿綾羅綢緞但腹內空空的富家子弟，高占祥碰見一位衣衫襤褸的秀才，他當著眾人用嘲諷的語氣說，瞧他那個寒酸樣，真是窮秀才！這位秀才長歎了一口氣，回敬了一句：秀才不怕衣裳破，就怕肚裏沒有貨！這句話一出口，在場的人哈哈大笑起來，使得那位“金玉其外，敗絮其中”的富家子弟嘴唇顫抖了兩下，想說但沒有詞，隻好無趣地走開了。
自我解嘲也是對舊習俗的一種挑戰。如今我們的社會，尊重知識，尊重人才，但舊社會遺留下來的“氣人有、笑人無”的遺風仍不時出現。就是說，你有本事他生氣，你沒本事他嘲笑；你沒本事他說你無能，你有本事他說你逞能。麵對這種嘲笑他人的陋習，一位坦蕩的自我解嘲者爽朗地說：與其你說我無能，不如你說我逞能，希望你也來逞能，就怕你逞不了能，如若人人都逞能，咱們國家準能行。
“謀事在人，成事在天”。客觀規律不以人的主觀意誌為轉移。現實生活中的“不如意”之事，是一種無法改變的客觀存在。與其固執己見，“鑽牛角尖”，不如放鬆一下繃得過緊的神經，來點自我解嘲。譬如，戀人與你分了手，破鏡已無法重圓，與其在那裏苦苦相思，“剃頭挑子一頭熱”，自己折磨自己，莫如調整一下心態：強扭的瓜不甜，捆綁不成夫妻，天涯處處有芳草，何苦在一棵樹上吊死？再如機關精簡、人員分流，從工作崗位上下來，這也不必煩惱，你恰好可以此為契機，重新設計自己，說不定能找到更能發揮特長的最佳位置，重新蕩起生活之舟，如魚得水地駛向理想的彼岸。
自我解嘲是調節情緒的一種方法。一些身體有缺陷的人，常受到旁人的指指點點，成為別人茶餘飯後閑談的笑料。但一些既正視自己的缺點又有智慧的人，常常能化解尷尬。有一次，我們聽老前輩何長工講革命傳統故事。他說：我的腿受了傷，一長一短，有人叫我“何瘸子”。我回答，是啊，我這一輩子走的都是不平坦的路。腿一長一短，也有好處，跳舞的時候轉圈，一條腿做軸心，比兩條腿轉圈靈活得多。何老這一番幽默的話引得大家哄堂大笑，對這位曆經坎坷的老人反而更加敬重。一個人在尷尬為難之時，自我解嘲猶如為自己腳下鋪了一條走出困窘的道路。這是極為寶貴的。因為，他不僅戰勝了自己，也戰勝了嘲諷。
嘲言天天有，日久自分明。我們要學習和掌握自我解嘲的藝術，使之走進自己的生活，成為超然一笑泯煩憂的良方。同時，也要奉勸那些愛嘲笑他人的人，在嘲笑別人之前，設身處地地想想，“己所不欲，勿施於人”，先讓舌頭在嘴裏轉上十個圈，那時你的嘲言有可能變成溫馨的妙語。
2．場麵尷尬？我不要！
——學會顧及別人麵子有位文化界人士，每年都會受邀參加某專業團體的雜誌年終評鑒工作，這工作雖然報酬不多，但卻是一項難得的榮譽，很多人想參加卻找不到門路，也有人隻參加一兩次，就再也沒有機會。問他為何年年有此殊榮，他在屆齡退休，不再參加此項工作後才公開了其中的秘訣。
他說，他的專業眼光並不是關鍵，他的職位也不是重點，他之所以能年年被邀請，是因為他很會給人留麵子。他說，他在公開的評審會議上一定把握一個原則：多稱讚、鼓勵而少批評，但會議結束之後，他會找雜誌的編輯人員，私底下告訴他們編輯上存在的缺點。因此雖然雜誌有先後名次，但每個人都保住了麵子，而也就因為他顧慮到別人的麵子，承辦該項業務的人員和各雜誌的編輯人員，都很尊敬他、喜歡他，當然也就每年找他當評審了。
其實，我們生活中的每一個人，都非常重視自己的麵子，為了麵子，小則翻臉，大則會鬧出人命。如果你是個對麵子冷感的人，那麼你必定是個不受歡迎的人；如果你是個隻顧自己麵子，卻不顧別人麵子的人，那麼你肯定有一天要吃暗虧。
那麼，在待人處世中，怎樣才能顧及別人的麵子，處理好人與人之間的“麵子問題”呢？
第一，要善於擇善棄惡。在待人處世中要多誇別人的長處，盡量回避對方的缺點和錯誤：“好漢願提當年勇”，又有誰會願意提及自己不光彩的一頁呢？特別是如果有人拿這些不光彩的問題來作文章，就等於在傷口上撒鹽，無論誰都是不能忍受的。
有一位年輕的姑娘長得很胖，吃了不少的減肥藥也不見效果，心裏很苦惱，也最怕有人說她胖。有一天，她的同事小張對她說：“你吃了什麼呀，像氣兒吹的似的，才幾天工夫，又胖了一圈兒。”胖姑娘立馬惱羞成怒，“我胖礙著你什麼了？不吃你，不喝你，真是狗拿耗子，多管閑事！”小張不由鬧了個大紅臉。在這裏，小張明知對方的短處，卻還要把話題往上趕，這自然就犯了對方的忌諱，不找麻煩才怪哩。
第二，指出對方的缺點和不足時，要顧及場合，別傷對方的麵子。有一個連隊配合拍電影，因故少帶了一樣裝備，致使拍攝無法進行。營長火了，當著全連戰士的麵批評連長說：“你是怎麼搞的，辦事這麼毛毛躁躁，要是上戰場也能裝備不齊？”連長本來就挺難過的，可營長偏偏當著自己的部下狠狠批評自己，心裏自然覺得大失麵子，於是不由分辯道：“我沒帶是有原因的，你也不能不經過調查就亂批評！”營長一下懵了，弄不懂平時服服帖帖的連長怎麼會這樣頂撞他。事後，在與連長談心交換意見時，連長說：“你當著那麼多戰士的麵批評我，我今後還怎麼做工作？”從這個事例中不難發現，假如營長是背後批評，連長不僅不會發火，還會虛心接受批評。營長錯就錯在說話沒有注意時機和場合。
第三，巧給對方留麵子。有時候，對方的缺點和錯誤無法回避，必須直接麵對，這時就要采取委婉含蓄的說法，淡化矛盾，以免發生衝突，古時候，吳國有個滑稽才子，名叫孫山。他與鄉裏某人的兒子一同參加科舉考試。考完後，孫山先回到了家，那個同鄉的父親就向孫山打聽自己的兒子是否考上了。孫山笑著回答說：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”孫山的回答委婉而含蓄，既告訴了結果又沒刺到對方的痛處：如果孫山竹筒倒豆子，直告對方落榜，那麼對方的反應就可想而知了。可惜的是，在現實中待人處世時，我們周圍許多人說話往往太直接，結果好心辦了壞事。
此外，在與人交往的過程中，為了“麵子上過得去”，還必須對對方有一個充分的了解，做到既了解對方的長處，也了解對方的不足。因為每個人都會有自己的個性和習慣，有自己的需求和忌諱，如果你對交際對象的優缺點一無所知，那麼交際起來，就會“盲人騎瞎馬”，難免踏進“雷區”，引起別人的不快。
俗話說得好，“打人不打臉，揭人不揭短”，要想與他人友好相處，就要盡量體諒他人，顧及別人的麵子。
“總是要給點麵子的嘛！”這是解開中國人權力遊戲密碼的重要術語。中國人很講究麵子，在辦事跑關係時，麵子問題也至關重要。有些人很不注重這一點，在辦事的時候，往往給人留下不尊重人、不會處事的壞印象。
“不食嗟來之食”的故事大家都應該聽過。春秋戰國時期，有一年，齊國發生了一次嚴重的饑荒，一大批窮人由於缺糧少食，而被活活地餓死。有一位名叫黔敖的人為了挽救這些處於死亡邊緣的人們，便在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的人經過，施舍給他們。一個餓得不成樣子的人搖搖晃晃地走過，黔敖看到後，便左手拿起食物，右手端起湯，向他吆喝道：“喂！來吃吧！”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種嗟來之食才餓成這個樣子的。”黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死於路旁。黔敖本來是出於一片好心，來資助那些需要幫助的人，結果他絲毫沒有想到他這樣的態度很是讓人沒有麵子，結果別人寧願餓死，也不願吃這些“嗟來之食”。由此可知麵子在人們心中的位置。每個人都需要麵子，而且也都希望自己有麵子，有麵子就能被別人看得起，表明他在人群之中有優越感。
《西遊記》中的孫悟空大鬧天宮，十萬天兵天將都拿他沒有辦法，結果還是太白金星出了個主意，封了他個“弼馬溫”的官。就這麼個不入流的小官，讓悟空心理上得到了極大的滿足，誌得意滿地做起了“弼馬溫”，把一群天馬養得是膘肥體壯的。如果不是後來天馬監的官員有點仗勢欺人，使悟空知道了真相，也許就不會有後來再次大鬧天宮的事情了。知道了真相的悟空又大鬧天宮，返下天界，回到花果山做起了齊天大聖，結果托塔李天王、哪吒三太子都拿他不住，最後隻好還是封他做了個“齊天大聖”的虛職，讓他去管理王母娘娘的蟠桃園，雖然沒有什麼權力，但是這個“齊天大聖”的頭銜也讓孫悟空感到很有麵子，也著實安分守己了一段時間。孫悟空尚且還很看重麵子，一個“齊天大聖”的虛職還讓他高興得忘乎所以。由此可見，無論什麼人，內心深處也都有一些尊嚴和體麵。
在辦事時，如果不顧及別人的麵子，一旦麵子傷了，交情就談不上了，以後辦事就更不可能了。假若肯處處讓別人一分麵子，那就是另一種情形了。所以辦事跑關係時，要懂麵子，首先就是要懂得如何照顧別人的麵子。懂得了麵子的道理，辦事就方便許多，隻要你能放下自己的麵子，給朋友一個麵子，相信你會在辦事跑關係時獲益匪淺。給對方留一點麵子，是日常交往中必須銘記的一點。否則，隻會把事情弄得越來越糟。麵子哲學何在？你給別人麵子，別人也給你麵子，保留他人的麵子，這是一個相當重要的問題。
3．自我解嘲有方法，幽默嘲諷講技巧
有位作家是個大胖子，一次他對朋友們自嘲說：“我是個比別人親切三倍的男人。每當我在車上讓座給他人時，我的一個座位足可以讓三個婦人坐下！”朋友們聽後捧腹大笑。這位作家便是用嘲笑自己的胖來引人發笑的。
笑的規律是：優笑劣；智笑愚；美笑醜；成熟笑幼稚。因此，如果善於顯示自己比別人劣、愚、醜或幼稚，就會引人發笑，會生幽默的效果。自我嘲諷，正是起到了這個作用。
以下就是一些自我嘲諷的技巧：
一、嘲諷自己的長相
比如台灣金馬獎獲得者淩峰在1990年中央電視台春節晚會上，一上場就集中嘲諷自己的長相。他說他在大陸各地拍攝時，受到男同胞的熱烈歡迎，但是他的長相卻使女同胞達到“忍無可忍”的程度。雖然他的長相並非真的醜陋不堪，但正是由於這種誇張式的自嘲，產生了一種風趣幽默的氛圍，引起了觀眾的哄堂大笑。
又比如某人是這樣嘲笑自己的長相的：“我這長相，對不起觀眾，上街都得備著錢，以防有損市容被罰款。”這個自嘲同樣引起了聽眾的舒心一笑。小沈陽有個小品，裏麵也是嘲笑自己的長相，說是別人看自己就以為是一隻猴呢，女士看到自己像見到大海有一種“暈”的感覺，其實都是自我解嘲。趙本山的小品更是在這個方麵做足了文章。
二、嘲諷自己做過的蠢事
蕭伯納有一次從蘇聯訪問歸來對朋友們說：“我自命不凡，卻受到小姑娘的教訓。”他自嘲地說：“一天我在街上遇見一個蘇聯小姑娘，很逗人喜歡，便哄她玩了很久。臨別時，我說：‘你回去告訴你媽媽，今天同你玩的是世界有名的蕭伯納。’可是那位小姑娘竟然學著我的口吻說：‘你回去告訴你媽媽，說今天同你玩的就是蘇聯姑娘瑪莎。’”朋友們聽了這段話，不禁哈哈大笑起來，在大笑之餘，領悟了一個道理：一個人不論有多大成就，他對任何人都應平等相待，要永遠謙遜。
三、嘲諷自己的生活遭遇
薑昆在一次演講中這樣嘲諷自己的生活遭遇：“青年作家梁曉聲也是我們北大荒的‘荒友’，他寫了《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風雨》兩部作品。我們看了高興極了，把我們這些‘倒黴蛋’全寫進去了！”（大笑）“上山下鄉的時候，是鼓滿了風帆，開足了馬力的航船，後來就破衣襤衫地返航了。”（笑）“轉眼我們都成了家，又有了副產品，生了小孩，（笑）在各個工作崗位上找到了歸宿。”在這，“倒黴蛋”、“破衣襤衫”，把“生小孩”說成是“副產品”，都是詼諧性詞語，說者恰當地運用它們來嘲笑自己的生活遭遇，表達了他對生活的調侃之意，產生了風趣幽默的效果。