由此可見，“生辰八字”十分重要，它是決定男女婚姻的主宰。就因為根據生辰八字能判斷出一個人命運相性的好壞，所以很多做父母的在女兒出生之後，趕緊請算命先生給找一個好的生辰八字，以免將來長大合婚時合不成。如此一來，很多婦女出生年月日都是假的。尤其是那種所謂“破骨”的女孩子，更需要特別偽造生辰八字，不過當她享盡天年死亡時，她娘家人必須通知她的“孝男”，告訴他們，她是一個“破骨”相的人，以後絕不可以拾骨。
納吉
納吉，是問名之後的下一步。在問名和納吉之間，有一個內容並不算簡單的“地下工作”，即合婚，這也可以看做是納吉的一部分內容。
我國傳統的婚姻不僅以“父母之命，媒妁之言”為依據，而且也把“天神之光”作為依據。
問名之後的工作，就是通過各種各樣的方式考察雙方締結婚姻的可能性。這一係列的活動就是合婚，後世俗稱“批八字”。婚姻能否成立，這是最為要緊的一天。倘若其他方麵的條件都比較相符，八字不合，也隻好就此拉倒，無法再進行下去。
所謂“八字”，這與我國傳統的曆法密切相關。我國古代以幹支紀年、紀時，天幹、地支相配組成的60組名目及其順序，分別指代著一定的年、月、日、時。每一個人的出生年、月、日、時由四組幹支指代，共有八個字，這就是“生辰八字”。此外，古人為了便於記憶，又用十二種動物來配十二支，形成了人的十二屬相（生肖），即子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。由生辰八字，一望可知其人的屬相，由屬相的合與不合就可以判定婚姻是否相宜。關於這方麵的合與不合，民間流行有許多俗謠，相合的如“青兔黃狗古來有，紅馬黃羊壽命長，黑鼠黃牛兩興旺，青牛黑豬喜洋洋，龍雞更久長……”，“蛇盤兔，必定富”；不合的如“白馬怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯，龍兔淚交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭”，如此等等。如果把各地的此類俗語收集到一起，就會發現其矛盾百出。
批八字除了涉及屬相之外，還涉及陰陽五行。五行指金、木、水、火、土，每一個人的命運都與此相關，或是本命，或是上命。五行也有相生相克的說法，與此對應，命相也是如此，是什麼命相，又可以根據生辰八字推算出來，從而也就可以判斷婚姻的吉凶。
納吉之後，“婚姻之事於是定”，雙方交換的帖子類似於後世的結婚證書。此後，男女雙方都受到社會倫理的約束，婚姻的終止再不是隨便的事情，而要經過雙方的協商或外人的調解。同時，男方逢年過節都要給女家送禮，有些地區稱之為“綴節”，並且還要供給女方四季衣物。正是因為納吉的這種特殊意義，人們才對其象征性代表——帖子格外重視，好多地方稱其為“龍鳳帖”。
納征
納征，是男女雙方婚約已明確下來後，男家送禮給女家。它是男家迎娶女方必經的最重要的程序。亦即後世的過禮、送嫁妝、下彩禮。納征，一般說來，很多物品都必須是成雙成對出現的。人們很忌諱單數，認為那是不吉利的象征。
舊時的納征相當於現在的送聘禮，送禮時間，按慣例一般定於新娘正式過門的前一天。
納征，北方叫“過大禮”，也稱“完聘”、“大聘”。這是進入婚姻階段的重要標誌。也是中國婚姻習俗中最重要、最有特色的一環。當男家去女家送聘禮時，必須選擇偶數的吉日，由媒人（多半是女性）和男方父母與親戚（主要是男方的姑母）等，攜帶聘禮去相親。把“生庚”二字用金線縫在紅綢上，所帶的聘禮包括金花店（簪）兩對、金環（金鐲）兩對、金戒指（一隻金的，一隻銅的）一對、豚肉、喜酒、羊、糕仔、紅綢二尺四寸、烏紗綢七尺、蠟燭四對、爆竹、禮香兩把、耳飾兩對、薑花（糖米花餅）、禮餅等。完聘的聘禮，都陳列在由兩個人扛抬的大食盒上，然後按照順序吹鼓手走前，媒人押後，沿街吹吹打打，送到女家，其行列順序如下：
（1）吹班，即吹鼓樂隊。
（2）禮帖及男方婚書，禮帖就是記載禮物的單子，以及儀式程序表。但文法頗有講究，如雞鴨是寫“德禽四翼，家鳧四掌”，鳳梨寫為“鳳凰來儀”，香蕉寫為“連招貴子”，金鐲寫成“金鐲成雙”，蠟燭寫成“喜燭雙輝”等。
聘禮的目錄表，是用紅紙折成十二折，如果是男家送給女家的，上麵就寫“端肅”二字；如果是女家送給男家的，上麵就寫“肅複”二字，內容是摘自《禮記》中的吉祥句子。
所謂“婚書”，就等於今天的結婚證書，男家送女家的叫“乾書”，女家送男家的叫“坤書”。
聘禮中的“福圓”、“閹雞”、“鴨母”，由於是代表男家的福氣，如果女家收下，就等於奪走男家的幸福，所以照例都要原樣奉還。另外還有一種說法，福圓（龍眼）是象征女婿的眼睛，所以必須如數退還男家。至於豬肉，女家可以收下，但是按照風俗，必須把豬腳退還男家，其意為男家“肉要給人吃，骨不讓人啃”，此時如果女家把豬腳收下，意味著女家對男家不禮貌。其他各種聘禮，都可以酌情收下。