時間：2006年類別：民間舞蹈
地區：雲南，西藏，青海編號：Ⅲ-20
申報地區或單位：雲南，西藏，青海
鍋莊舞，是藏族三大民間舞蹈之一，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈歌舞，分布在西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，雲南迪慶及青海、甘肅的藏族聚居區。
鍋莊舞其實是一種歡樂舞，所以凡遇喜在佳節，人們就不分男女老幼地歡跳。如遷居新房，結婚辦喜事，春節、端陽節，男女老幼都要跳個通宵。“天上有多少顆星，卓就有多少調。山上有多少棵樹，卓就有多少詞。犛牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿。”這便是人們對內容豐富的鍋莊舞的讚譽。
“鍋莊”是“卓舞”的俗稱，“鍋莊”一詞由來已久，“卓”是藏語的譯音而來。根據昌都縣鍋莊的歌詞和民間的傳說來分析，卓舞是這個民間一種古老的舞蹈形式，早在吐蕃時期就已經存在了。卓舞早期與西藏奴隸社會和盟誓活動有關，後來逐步演變成為歌舞結合，載歌載舞的圓圈歌舞形式。《清史稿·樂誌》音譯為“郭莊”，近代有稱“歌莊”。趙爾巽等撰寫的《清史稿》·樂誌記有“高宗平定金川，獲其樂日大鍋莊司舞十人，每兩人相攜而舞，一服蟒袍、戴翎、掛珠、斜披黃藍二帶，交加十字。”這種對藏區鍋莊的描述，解放初期尚見於昌都的寺廟鍋莊。《衛藏通誌》認為“鍋莊”是圍著支鍋石樁而舞的意思。《西藏舞蹈概說》記載：以前的康定一帶，有一種商業性組織叫“鍋莊”。這類商行收購土產，代辦轉運，設有客棧，沿途過往的藏族商賈常攜馬幫宿居其中。晚上，他們往往在院內空地壘石支鍋、熬茶抓糌粑，茶餘飯後不時圍著火塘歌唱跳舞，以驅一天的勞累與疲乏，保持旺盛的精力，適應惡劣環境。
鍋莊舞是一種沒有伴奏的集體舞。鍋莊舞舞蹈名稱有許多，亦即曲牌和詞牌，叨嘮半步舞、六步舞、八步舞、索例哆、猴子舞、孔雀舞牧羊曲等。鍋莊舞的舞步分“郭卓”（走舞）和“枯舞”（轉舞）兩大類。鍋莊邊舞邊唱，多為問答對唱比賽。
舞蹈時，有一人領頭，分男女一問一答，反複對唱，無樂器伴奏，一般男女各排半圓拉手成圈，整個舞蹈由先慢後快的兩段舞組成，基本動作有“悠顫跨腿”、“趨步輾轉”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃為主變換舞姿，隊形按順時針行進，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。
鍋莊分為“大鍋莊”、“中鍋莊”和“小鍋莊”等幾種，規模和功能各有不同。“大鍋莊”用於大型宗教祭祀活動的；“中鍋莊”用於民間傳統節日；“小鍋莊”用於親朋聚會。也有將之區分成“群眾鍋莊”和“喇嘛鍋莊”、城鎮鍋莊和農牧區鍋莊的。
鍋莊舞分布地區極廣，比較有特色的有雲南省迪慶鍋莊舞、昌都鍋莊舞、玉樹卓舞。
迪慶鍋莊舞
迪慶鍋莊舞曆史比較悠久，可以追溯到公元7世紀之前。它是一種沒有樂器伴奏的集體舞。在迪慶地區，有的地方稱鍋莊為“卓”（即舞蹈），有的地方稱“擦拉”（意即玩藝）。它是隨著藏族生產生活的發展變化而產生變化的。因此，鍋莊舞有了打青稞、撚羊毛、喂牲口、釀酒等勞動歌舞，有頌揚英雄的歌舞吸表現藏族風俗習慣、男婚女嫁、新屋落成、迎賓待客等歌舞。
昌都鍋莊舞
流行在藏東康巴人中間的昌都鍋莊，舞姿瀟灑，氣勢高昂，充分顯示出康巴男性的剽悍之美。而以巴塘弦子為代表的藏東“康諧”，則更為優美與抒情，充分展示康巴女子優美的體態和迷人的歌喉昌都作為鍋莊發源地，其繼承和發展有著深厚的民間基礎，曆久彌新，不僅傳統鍋莊得到了繼承，而且隨著時代的變遷和發展，鍋莊也被賦予了更豐富的時代內涵。2001年，昌都縣被西藏自治區人民政府命名為“鍋莊藝術之鄉”，傳統的民間藝術在新時代迸發出了新的生命力。
玉樹卓舞
玉樹卓舞種類繁多，其內容以對家鄉、自然風光等的歌頌為主，同時廣泛反映社會生活的各個方麵。完整的演出分祭奉神佛的序舞、表現廣泛內容的正部、祝福吉祥的尾聲三個部分。玉樹卓舞按功能可分世俗性較強的普通卓舞和宗教色彩很濃的“法”卓（藏語稱“曲”卓）兩類，整體結構由從慢到快兩部分組成，以載歌載舞的形式進行表演。玉樹卓舞的動作主要圍繞甩袖來進行，表演時常常有幾十人、上百人共同參與。舞者的袖子很長，全都拖在地上，男子舞蹈甩袖幅度大，動作優美瀟灑，手臂旋轉自如，運動路線變化多樣。
卓舞民眾和社會基礎廣泛，表現形式豐富、技藝精湛，因而為廣大群眾所稱譽，在藏族歌舞藝術中具有廣泛的代表性和顯著的典型性，顯示出很高的藝術價值。同時卓舞蘊有古老而深邃的文化內涵，在人類學、民族學、民俗學等的研究中都有重要的價值。它所具備的凝聚力和激發力，在現代精神文明的建設中能發揮積極作用。