時間：2006年類別：民間舞蹈
地區：湖南編號：Ⅲ-30
申報地區或單位：湖南省湘西土家族苗族自治州湘西苗族鼓舞湘西苗族鼓舞，是我國苗族地區最具獨特的一種舞蹈藝術，它不但反映苗族人民的生產生活、勞動習慣，還表達男女愛情及審美情趣。流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內的吉首市和鳳凰、瀘溪、保靖、花垣、古丈等縣。在湘西，苗族鼓樂有著豐富的文化內涵和強大的社會功利作用。每逢春節或苗族盛大節日，村村寨寨的男女老少都要集中到坪場進行鼓舞表演賽。鼓舞是湘西苗族運用最為普遍的一種民間藝術形式。它以鼓樂指揮生產勞動，以鼓樂傳播民族文化，以鼓樂娛樂身心，它把音樂、舞蹈、表演等藝術種類有機的組合在一起，其曆史悠久，內容豐富，特色鮮明。
追溯苗鼓的生產年代，說法很多，有苗族南遷時由漢朝傳入之說，有苗族自古就有之說，有苗族遠古征戰，為激發士氣、統一行動而發明鼓。其中漢朝傳入說認為苗族鼓舞源於漢代以前，產生在苗族祭祀活動中。 猴兒鼓舞
湘西苗族鼓舞的種類很多，有幾十種，常見的有：花鼓舞、猴兒鼓舞、女子單人鼓舞、男子單人鼓舞和團圓鼓舞。這些舞蹈動作的特點是：打鼓起舞，節奏明快，動作舒展大方，雙手交替擊鼓，兩腳輪換跳躍，全身不停扭擺。《猴兒鼓舞》靈巧多變，風趣詼諧，挑逗戲耍，時兒打鼓、時兒離鼓，表演協調。《花鼓舞》溫婉妖媚，輕盈柔軟，身態柔美，極富表現。《男女鼓舞》多為屈膝矮樁，全身舞動，動作精獷，豪放剛健。《女子鼓舞》雙腳輪梭，步伐靈活，頭稍搖動，腰隨扭擺，含蓄抒情。《團圓鼓舞》場麵宏大，時兒邊歌邊舞，柔慢抒情，時兒激情狂舞，輕鬆活潑。
湘西苗鼓是由鼓框、鼓皮、鼓釘、鼓槌等部件製作而成的，框是用黃桑樹幹或杉木樹幹製作而成，皮是牛皮，釘是鐵釘，槌是杉木幹。
湘西的苗鼓有慶年、慶神兩種，隨著苗族人民審美情趣和鼓樂承傳的變化，一般在農曆“四月八”、每年春節前後、趕秋、椎牛、豐收喜慶、婚嫁、迎賓客等重大活動裏，他們都以鼓樂相迎，以鼓樂作為抒發自已情感的特殊方式。苗鼓溯源，大多數人同意苗族學者石啟貴的觀點，石啟貴在《湘西苗族實地調查報告》中論述：“苗人在環境上，苦於種族、政治、經濟之壓迫，無以進展，故文化知識較落人後，而所居之地，又在荒山峽穀之間，出作入息，少與漢人接近，坐井觀天，孤陋寡聞。若不尋求一種娛樂，則不足以資人生樂趣、提高思想、活躍精神、促進健康，而有裨益於人身者，僅鼓樂一項。”此時，苗鼓的社會功利作用得以充分體現。
苗族鼓樂最具有舞蹈特色，因為苗族鼓樂常常伴隨著舞蹈，它是音樂、舞蹈的完美結合。苗族鼓樂稱為鼓舞，有很強的地域性。由於苗族文化、曆史與審美的因素，苗鼓舞通過敘事性的表演方式，構成了湘西苗族鼓樂的獨特個性；它通過一個個生動的舞蹈動作，再現了湘西苗族人民生活、勞動的圖畫，可以說它是一幅湘西苗族人的曆史畫卷。
湘西苗鼓演奏最突出的形式為兩種，即打鼓和打邊，這是其他民族鼓樂所沒有的表演方式。打鼓和打邊是鼓點和鼓邊相互配合的演奏方法，一人打鼓，一人打邊，鼓點為主奏，鼓邊為伴奏。在打鼓麵時，在鼓點節奏中可以找到其基本規律，鼓點的基本節奏型有“一點鼓”、“三點鼓”、“五點鼓”、“七點鼓”、“九點鼓”、“十一點鼓”及“六槌”，所有苗族鼓樂基本演奏形式就是這樣。苗族鼓點有時會有些變化，但其節奏大部分還是屬於其基本節奏型。打邊是一種固定節奏，起著指揮鼓樂的作用，打邊分為單打和雙打，它能渲染整個鼓樂的情緒和氣氛。湘西苗鼓技法獨特、內容豐富、形式多樣，就體載形式而言，它有單人鼓舞、雙人花鼓舞、四人跳鼓、團圓鼓舞。就擊鼓槌法而言，可分為握槌、卡槌、抓槌、鬆槌等多種擊法，在與舞蹈動作的配合中，苗鼓具有規範的套路，它能模仿猴、雞、雀展翅等動作，體現了苗族鼓樂的表演性和敘事性。