1904年，魯迅進了仙台醫學專門學校。在這裏，他最敬愛的老師是教骨科的藤野嚴九郎。這段學習生活，《藤野先生》中都有涉及。更大的刺激當然是大家熟知的上細菌學課放電影和幻燈的事。這成了魯迅棄醫從文的轉折點。“我便覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也隻能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，於是想提倡文藝運動了。”之後，魯迅放棄了醫學，走上文學家、思想家的戰鬥曆程。
魯迅精神，最核心之處，在於他不屈不撓地外抗帝國侵略強權，為民族自尊自強而呼號；內反專製獨裁，為民主解放而抗爭。這是我們最應該學習、繼承和發揚光大的。
魯迅先生是大家熟悉的現代中國最偉大的文學家。他的作品，無論是小說、詩歌、散文或雜文，大多充滿著批判的鋒芒和戰鬥的激情。讀魯迅的作品，可以說就是讀中國文化史、文學史和思想鬥爭的曆史。也就是說，魯迅精神永遠值得學習，魯迅的作品永放光芒，後人總能從中受到鼓舞和啟迪。就象屈原和李白，千百年後，人們還在學習他們。
對於魯迅先生，有兩種傾向要注意避免，其一是神化魯迅，無限抬高拔高魯迅；其二是貶損魯迅，認為魯迅已經過時了。所謂神化魯迅，就是重犯現代造神運動和個人迷信的錯誤，把魯迅說成全知全能、一切正確、戰無不勝的神靈。偉大的革命家、文學家，是人，不是神。我們要學的是人間魯迅，是和人民大眾同呼吸共命運的有血有肉的魯迅，不是被奉若神明的魯迅。從這種態度出發去讀魯迅的作品，就會感到無比親切，好象麵對的是一位循循善誘、誨人不倦的導師，又好象是一位慈眉善目之間又帶點嚴肅的慈父。
所謂貶損魯迅，這是當前要注意的一種相當不好的傾向。有人利用糾正神化魯迅的不當之處，借機貶損魯迅，說魯迅偏激片麵，唯我獨尊，爭當文壇領袖，還說什麼魯迅已經過時，二十世紀是魯迅的世紀，二十一世紀是胡適的世紀，借助於抬高胡適來貶低魯迅等等。我們說魯迅是人不是神，當然不可能沒有偏激之時。由於掌握信息的缺失，片麵之處也會有的。所謂文壇領袖，那是眾望所歸，不是自封的，更是爭不來的。胡適學貫中西，但受西方影響較深；態度平和，但有明顯的傾向。胡適之先生和魯迅先生都是二十世紀中國文化巨人，都是中國文化的寶貴財富。由於曆史的原因，我們更熟悉魯迅，對胡適有些不公正。翻過這一頁曆史，我們不能重犯過去的錯誤，拉一個打另一個；抬高一個，貶損另一個。他們二位，春蘭秋菊，各有千秋，都應該得到曆史的公正，都應該得到尊重。重新評價胡適，還胡適以曆史的公正，不能成為貶損魯迅的理由。
魯迅精神，最核心之處，在於他不屈不撓的外抗帝國侵略強權，為民族自尊自強而呼號；內反專製獨裁，為民主解放而抗爭。這是我們最應該學習、繼承和發揚光大的。