若本無而生，先無何不起。
本有而生者，後有複應生。
果若能違因，先無不應理。
果立因無用，先有亦不成。
此時非有生，彼時亦無生。
此彼時無生，何時當有生。
如生於自性，生義既為無。
於他性亦然，生義何成有。
初中後三位，生前定不成。
二一既為無，一一如何有。
非離於他性，唯從自性生。
非從他及俱，故生定非有。
前後及同時，二俱不可說。
故生與瓶等，唯假有非真。
舊若在新前，前生不應理。
舊若居新後，後生理不成。
現非因現起，亦非因去來。
未來亦不因，去來今世起。
若具即無來，既滅應非往。
法體相如是，幻等喻非虛。
生住滅三相，同時有不成。
前後亦為無，如何執為有。
若生等諸相，複有別生等。
應住滅如生，或生住如滅。
所相異能相，何為體非常。
不異四應同，或複全非有。
有不生有法，有不生無法。
無不生有法，無不生無法。
有不成有法，有不成無法。
無不成有法，無不成無法。
半生半未生，非一生時體。
或以未生位，應亦是生時。
生時若是果，體即非生時。
生時若自然，應失生時性。
已生異未生，別有中間位。
生時異二位，應別有中間。
若謂生時舍，方得已生時。
是則應有餘，得時而可見。
若至已生位，理必無生時。
已生有生時，雲何從彼起。
未至已生位，若立為生時。
何不謂無瓶，未生無別故。
非生時有用，能簡未生時。
亦非體未圓，別於已生位。
前位生時無，後位方言有。
兼成已生位，故此位非無。
有時名已生，無時名未起。
除茲有無位，誰複謂生時。
諸有執離因，無別所成果。
轉生及轉滅，理皆不可成。