《素書博弈學》原著名應該是《素書》。據說是秦代黃石公所著，實際上曆史上有沒有黃石公此人，或者說《素書》是否黃石公所著，無從考證。但這本由何曉釋評，新世界出版社出版的《素書博弈學》是我看到的書店裏類似題解《素書》中較好的一本。也就好在“博弈”二字，極富哲理。
張良輔佐劉邦前，曾在一橋頭遇見一老者，扔鞋撿鞋，連約五天後見麵的老者就是黃石公。黃石公傳授了張良《素書》，使得張良日後輔助劉邦興漢中大顯身手。這本奇書究竟奇在哪兒？為什麼被曆代評為上有道德治國之行，中有全身保命之本，次有霸業匡邦之理。這實際上應了四個字——簡單明了。
《素書》全書僅六章，一百三十句，一千三百三十六個字。它用簡單的道理，甚至在當時看來也應該是直白的語言，說明了一個想要成就大業的人必須具備的思想基礎、修身方法、處世之道、用人原則和治國治世經驗。
《素書》第一章，也叫原始章第一，講述了潛居抱道成絕代之功的道理。中心思想就是要看清形勢和發展規律，形勢對你有利，你當大展身手，形勢不利，你當潛居抱道。
每每看到這兒，我不由想起古代名句：大澤方潛龍，中原正逐鹿。興衰有規律，成敗有定數，去留也有一定的道理，要想把握這些規律、定數和道理，就得明道、通數、審時、達理，這是一個人要想取得成功必須具備的素質。
《素書》第二章叫正道章第二，主要講道德、誠信、守職，《素書》認為：德智兼備為人中豪傑，道德足以讓遠方的人來歸附，誠信足以讓不同的人達成一致，道義足以取得眾人的擁護，聰明足以鑒察群下。這樣的人才是聰明俊毅之人。
行為足以成為人們的表率，智慧足以解決疑難，誠信可以使別人恪守約定，廉潔可以使人放心地讓他掌管財物，這樣的人才是英豪賢人。
堅守職位而不誤事，信守道義而不改變，雖處嫌疑之地而不希圖苟且獲免，見到利益而不通過不正當的途徑去獲得，這樣的人才是人中之傑。
上麵這三條，放在今天看來，也是可以作為一個成功人士，一個官場人士，一個成熟的企業管理者的基本素養。
《素書》第三章叫求人之誌章第三。《素書》認為：絕嗜禁欲人無欲則剛。禁絕嗜好和欲望，就可以解除心頭之累；抑止惡行，減少錯誤，就可以避免大的過失；少喝酒，不近女色，行為就不會有汙點；遠離嫌疑之地，就不會造成失誤。
從古到今，有很多名人俠士，均受道、佛二家思想浸教，認為成大事者，必須先修身養性，達到清心寡欲才能對所擔當的事深深投入，以至於專注忘我。我覺得這是一種修煉的境界，使我們麵對紛擾的紅塵，不斷地磨煉身心，達到“抑非損惡，所以禳過”。
求人之誌章第三，又談到學習與修養的關係。“博學切問，所以廣知。高行微言，所以修身。恭儉謙約，所以自守。深計遠慮，所以不窮”。這就叫深計遠慮，具莫大之神通。
我曾經送友人《素書》，因我覺得《素書》挺簡單，誰都看得懂，不過《素書》也極深奧，人生哲理幾乎概莫能外。有點文化修養又身處一官半職，且經曆石室者學之習之甚好。不料友人回贈我一幅書法，摘自《素書》，曰：“親仁友直，所以扶顛；近恕篤行，所以接人；任材使能，所以濟物；殫惡斥讒，所以止亂；推古驗今，所以不惑；先揆後度，所以應卒。”我覺得非常有意思，這段話大可作為天下人之自勵。