做神仙大概也不過如此吧。喝喝小酒，看看美女，睡睡懶覺，哼哼小曲。
愛美之心人皆有之，阮籍的愛美之心表現的那是相當地赤裸與直白。
難怪後人評價魏晉名士時說，魏晉名士居無室，廬天席地，縱意所如，止則操卮執觚，動則契木盍提壺，唯酒是務，焉知其餘？
瞧瞧阮籍對人家老婆唯酒是務其餘色膽包天的行為，脾氣躁點的丈夫早就一腳踹過去了。
這美女的丈夫居然也是個異數，剛開始詫異，時間久了便不理會阮籍了，由著他去，老板娘也不生氣。
也許對這小兩口來說，阮籍的行為並不是騷擾，而是欣賞。看熱鬧的人們還能順便為酒坊提升人氣呢。
相當於免費的活體廣告啊，相當於站在大街上向人們散發假藥傳單。
不過，阮籍對美女散發出的欣賞一點也不摻假，他的真誠映在了那對黑眼珠子上，照進他清澈明澄的內心。
光明正大的欣賞永遠強過偷雞摸狗的窺探。
誰說阮籍喜怒不形於色呢？他將對美麗的好惡如此不假辭色地表現在了眼睛裏。
可是並不是每一個女人阮籍都會欣賞，比如，司馬昭的女兒。
一旦阮籍見到他不想接觸的群體，就會像是一台遊戲機被投進了遊戲幣，觸動了翻牌機關，叮的一聲響，阮籍的一對眼眶裏便同時彈出了兩顆白眼球。
都說眼睛是心靈的窗戶，阮籍卻在自家的窗戶上展示出兩顆白眼球，隻差廣而告之了：“對不起，您要找的用戶不歡迎您。”
（四）
阮籍的眼睛雖然能忠實心靈，嘴巴可是欠了膽。
一隻枯葉蝶如果不老老實實地呈現出褐色，隻要現了鳥或土蜂的眼，就會一口啄了它；一條變色龍如果不具備變色的本事，一定會被天敵滅絕了蹤跡。
阮籍顯然很明白這個道理，生物要怎樣生存，說到底，都是要順應環境。
但是若要讓阮籍隨波逐流，那還真不如就殺掉他。
即使天下烏鴉一般黑，阮籍也寧可做一隻褪盡了黑羽的烏鴉吧。
心理學上有個名詞，叫人格麵具。一個人可以帶著麵具對社會展示和諧共處的一麵，骨子裏卻埋藏著自己強烈的個性。
而阮籍無疑是一個能熟練運用人格麵具的人。
當阮籍聽說司馬昭為了拉攏他，想與他結成親家，打算將自家女兒嫁給他兒子的時候，阮籍就開始琢磨如何婉拒的法子了。
能與權勢貴族聯姻，多少人夢寐以求啊，阮籍卻避之不及。他早就決定了，絕不趟入政治的渾水。
明著拒絕顯然是不明智的，掃了司馬昭大人的顏麵事小，那保不準要殺頭的事大。
阮籍懂得權衡利弊，不想掉腦袋是吧，抱著酒壇子喝悶酒是唯一的辦法。
名曰，酒架——用酒招架。
於是，當想牽紅線的媒人第一天到阮籍家準備提親時，迎麵便看到阮籍的一對白眼珠正醉醺醺的砸向他，那對白眼球已喝得充出了血。
阮籍喝醉了，自然不便談婚事，不得已的媒人唯有改天拜訪。
第二天，媒人到訪時，阮籍又喝多了，正躺在床上睡大覺。
第三天，阮籍胃喝壞了，兀自狂吐不止。
第四天，媒人老遠就聞到從阮籍家飄出的酒香。
第五天，阮籍在家引酒長嘯。
……
第六十天，司馬昭得知酒鬼阮籍已連醉六十天了。
第六十一天，阮籍還想借酒裝醉，媒人已經不登門了。
嗬嗬，他的表演已經沒了熱心觀眾。
有的人借酒裝瘋是為了表白自己，而阮籍借酒佯醉是為了隱藏自己。
眾所周知，在酒桌上能喝酒已成了公關的必備手段，而阮籍通過一醉六十天的事實告訴我們，喝酒的另一個不為人知的功能，是守關。
（五）
守關成功。相當於收回了拳頭，什麼時候出掌呢？
阮籍不著痕跡地給司馬昭吃了個閉門羹，心裏頭卻還是分得清楚青紅皂白的。阮籍尋思，搞不準哪一天心知肚明的司馬昭會找個借口，給點顏色讓他瞧瞧。
司馬昭給的顏色阮籍可一點也不想瞧。阮籍閉上眼睛後眼前一片漆黑，卻仍然能想象到白刀子進紅刀子的慘烈畫麵。
左思右想的阮籍決定再給司馬昭捏個軟糖。
婦人都知道哄小孩要左手握著棒子右手捧著糖，活了半輩子的阮籍豈會不如一個婦孺之輩？
阮籍便空著手跑去找司馬昭要糖，哦不，要官，要到樂平縣當官。
司馬昭很詫異，以前他曾多次主動提出要給阮籍官做，都被阮籍不識時務的拒絕了，這次阮籍怎麼突然想通了，知道主動靠近他的陣營了？
這樣的順水人情司馬昭當然樂意送了。人人都說阮籍是個二愣子，逮到誰鄙視誰，但是這次人家卻肯主動登門領他司馬昭的情，他自然也要賞光。
人情，是你投了桃別人報以李的；麵子，自然也是要禮尚往來的。
阮籍謝過司馬昭後，便騎著毛驢屁巔屁巔地上任當官去了；然而好景不長，十餘天後，阮籍又騎著毛驢優哉優哉地卸任回家了。