《三字經》是中國古代知名度最高的蒙學教材，它以儒家思想為主導，流傳廣泛，可謂家喻戶曉。
《三字經》很早就傳到了日本與韓國，清朝雍正五年（公元1727年），《三字經》被譯成俄文流傳到俄國，此後陸續被譯成英、法等多種文字。一九九零年秋，聯合國教科文組織將《三字經》選入《兒童道德叢書》向全世界發行，可見《三字經》已經走出國門成為世界文化遺產的一部分。
相傳《三字經》的作者是宋代名儒王應麟，但它從雛形到定型經曆了很長時間，曆代都有增補和加工，使它最終成為一本內容豐富的蒙學讀物。
《三字經》的內容大體可分為六個部分：
1.從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講的是教育和學習對兒童成長的重要性。教育及時且方法正確，兒童就能健康成長，成為有用之材。
2.從“為人子，方少時”到“首孝悌，次見聞”，強調兒童要孝敬父母、尊敬兄長。
3.從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”，講名物常識。先後介紹數目、四時、五行、六穀、六畜等日常生活必需的知識。
4.從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”，介紹中國古代的重要典籍和讀書的次序，包括小學、四書、六經等儒家經典著作和五子等先秦諸子的著作。
5.從“經子通，讀諸史”到“載治亂，知興衰”，講述中國的曆史發展，朝代更迭盛衰存亡之事。
6.從“讀史者，考實錄”到“戒之哉，宜勉力”，介紹曆史上勤勉好學的範例，勉勵學子們勤奮讀書，從小打下良好的基礎，長大後才能有所作為。
《三字經》內容的排列有一定順序的，體現出作者重在懂禮儀而非僅僅求知的教育思想。在教育內容上，作者強調先易後難、循序漸進，這種教育思想是積極的。
今天，當“人之初，性本善。性相近，習相遠”從我們的口中再次誦出之時，我們的內心由於時代的變化、社會的進步和文化的多元，會比舊時的蒙學教材有更多、更新、更全麵的理解，這也正是《新讀》編寫的意義所在。