觀照城市的眼光有很多，許驥顯然是帶著強烈問題意識來關切內地城市發展的。有趣在訪談之中，被訪者不時會把先設的“社會問題”（social problem）轉化、有距離地審視，譬如“蟻族”不是問題而可能是一種現象，“富二代”不是問題而可能是一種標簽，粉絲本質其實是媒體操弄問題，等等。如是者，在容許不同觀點交鋒、轉換或回返話題、邊說邊探討，提出觀點但不一定作結論的開放對話中，我們看到議題的多麵性或多層次。同一個被熱話的議題，可能是社會問題，可能是新現象，可能是偽概念，可能是固有事物的新命名，可能是媒體生產的消費符號。我不是說所有東西混同為一而再無社會問題需要正視，而是，情況往往比想象中更糾纏不清，即便是一些明顯的社會問題，知識分子認為理應解決，落入市場機製卻可能是不可多得的“資本”。究其實，我們的城市，根本就是需要以壓力、焦慮、問題來運作的，越是“城市”越精於此道。去到一個極端，甚至可以說，問題是有待製造多於有待解決的。城市表麵常常擺出化解問題之姿，但與此同時催生了各種城市需要（諸多心靈治療師、life coach、社會專家等）。另方麵，一個被熱議的題目是不是問題，往往也去到沒有”本然”可溯的地步： 第二輪的媒體再現僭越界線成為真實本身——如布什亞說到的先有藥才有病（現代精神科藥物不少如此）；同理，如果媒體說“剩男剩女”有病，在大眾接收中卷起這病感風暴效應，那它就是病了。不同市場力量自會參與其中，一邊提出解決之道一邊延續生病的周期，直至它降溫而由其他狀若現象／問題／標簽的東西取代。生生不息，連病痛也是生機，這也是城市人的精神特質之一。
是為序。祝許驥此書成功。
2011年8月8日於清水灣
* 潘國靈，香港小說作家、文化評論人，為多份刊物撰寫專欄，並為香港中文大學、浸會大學兼任本科及碩士課程講師。著有小說集《親密距離》、《失落園》、《病忘書》、《傷城記》，城市論集《第三個紐約》、《城市學2》、《城市學》，文集《愛琉璃》、《你看我看你》，及主編《銀河映像，難以想象》、《王家衛的映畫世界》等。