據此，不周山位於泑澤的西麵，那裏是黃河的源頭，山上長有類似桃的果樹（即桃的改良品種）。接下來的問題是，泑澤在哪裏？長期以來，許多人都認為泑澤就是今天的羅布泊；所謂“河水所潛”，被解釋為黃河從羅布泊發源後在大漠下“潛行”千裏。
與此同時，也有學者指出，泑澤位於今日的黃河河套，河套在先夏時期原為湖泊、沼澤或濕地（參見徐旭生的《中國古史的傳說時代》）。筆者進一步指出，泑澤位於今日的黃河前套地區，亦即內蒙古的土墨特右旗至托克托縣一帶；這是因為，《北山經·北次一經》描述的是呂梁山的地形地貌及其物產和風土人情，其中記有多座山所發源的水係向西流入泑澤，當時的人們之所以認為這裏是黃河的源頭，乃是因為再向上則是沼澤濕地，難以分辨出河道來（參考《山海經地理複原圖注》、《新繪神異全圖山海經》、《全本繪圖山海經》）。
綜上所述，不周山的方位，最可能在陰山和呂梁山交彙的河套地區，那裏也是中國金字塔眾帝之台的所在地。根據《海外北經》記載禹與共工之臣相柳的戰爭，以及“不可生穀”的描述可知，禹與共工族的戰爭，與農業生產有關。《呂氏春秋·本味》記有：“飯之美者，玄山之禾，不周之粟。”這就表明不周山地區是一處重要的農作物產地，同時也說明河套地區已經開始從沼澤地轉變為農田，此後河套地區逐漸變成黃河中遊最肥沃的耕地，民諺曰“黃河百害，唯富一套”。
與此同時，為了找到不周山，找到中國的金字塔眾帝之台，我們還有必要關注各種與之相關的線索和信息，它們包括大禹治水的遺跡（例如積石山、龍門、三門峽鬼門）、昆侖古城（可能位於鄂爾多斯高原）、失傳的古代圖書（周室典籍，被王子朝轉移秘藏在今日南陽地區），以及北方岩畫（研究陰山、桌子山、賀蘭山岩畫與古史傳說的關係，進一步尋找山西省和河北省北部地區的岩畫）和有關的傳說故事，等等。屈原在《離騷》裏唱道：“路不周以左轉兮，指西海以為期。”朋友，如果你有不周山的消息，請你告訴我！
最新消息：或謂在大同、呼和浩特之間有一座小鎮，名為涼城。涼城東北有一海拔1100米左右的湖，該湖被海拔1800～2000米左右的山脈包圍，有一大缺口和幾個小缺口。該湖有大約12千米寬，20千米長，水位變化麵積也可能變化，或許這就是我們苦苦找尋的不周山。
禹跡茫茫何方覓？遙遙禹功有處尋！
世界各地都有洪水泛濫幾乎毀滅人類的遠古記憶。對比之下，麵對曾經的洪水肆虐，唯獨中國盛傳大禹治水的故事。但是，令人遺憾的是，中國的相當一批學者，在近一個世紀的時間裏，卻在千方百計試圖否定大禹治水的真實性，他們所謂的學術嚴謹實際上是一種不負責任的托辭。
而最新發現的一件2900年前的西周青銅器銘文明確記有大禹治水事跡，充分表明先秦典籍《山海經》、《尚書》、《詩經》等書的相關記載，以及至今仍然廣泛流傳於民間的神話傳說故事基本屬實。大禹治水的神話傳說不再是編造的文學故事，而是信史，或者更準確地說具有相當高的信史價值。
在這種情況下，尋找大禹治水的遺跡，尋找中國的金字塔，尋找不周山，尋找昆侖古城，複原再現那個時期的文明信息，應該提到我們今天的議事日程上，因為這是我們義不容辭的責任。為此，有必要建立一門禹學，成立禹功聯誼會，實施禹跡探險考察。
出發！尋找大禹治水的遺跡
在我國的黃河流域、淮河流域和長江流域都流傳著大禹治水的故事，在安徽和浙江都流傳著帝禹召集天下諸侯共商治水大計的故事。那麼，我們今天該如何尋找大禹治水的遺跡，又該到哪裏去尋找大禹治水的遺跡呢？
首先，需要研究判斷遠古洪水發生的時期。根據曆史傳說，我國遠古的洪水，主要發生在伏羲、女媧時期，炎帝少女女娃時期，以及堯、舜、鯀、禹時期。這裏的問題之一是，上述洪水，是先後發生在三個不同時期，還是發生在同一段時期？問題之二是，它們發生在什麼時間，曆時多久，程度多大，範圍多廣？