足足用了半個小時，吳老爺子才將修煉太極拳所需的七個階段講完，用他的話說，除了前麵談到的三個階段之外，還有第四階段融進內功，第五階段內在充實，第六階段過河扔船以及第七階段自然無為。一般來說，即使是太極大家也很難達到第六第七階段，因為這兩個階段不僅要數十年如一日的刻苦，對人的天資要求也是極高。光有了這兩種還遠遠不夠，還需要機緣，機緣一到即便前麵是千山萬水千惡萬阻也自然開朗；機緣不到，哪怕前麵一馬平川也不可前進。這就好比很多人都看到蘋果落地，但隻要牛頓才發明了萬有引力定律；很多人都看到蒸汽將鍋蓋頂起來，隻有瓦特才發明了蒸汽機一樣。
為學日益，初學的時候要盡可能多學學，多練練，到了一定階段，則必須“損之又損”，動作招法越來越自然隨意，內功心法簡潔明了，不複雜煩瑣——脫離太極拳門派的特性和原有拳架子的束縛，進入改架子到創架子再到無架子的階段，這個時候，也就是太極的過河扔船階段。
至於自然無為，傳說楊式太極拳內功傳承體係中，有一描述楊家祖孫功夫進階的圖畫——“全圖共十三層台階，最高處繪著一座南天門，第八層台階標誌著師祖楊祿禪的名字，健侯公排在第六層台階上，班侯公排在第五層，少侯公排在第四層……”這圖畫中第一層的意思為懂勁，第二層是能用勁……，到第十三層才能達到出神入化之境。”這個是出神入化的境界，就是自然無為，全體透空，空中起妙有的境界。這和道家粉碎虛空和佛家“四大皆空”的境界是一致的。由此可見，自然無為的境界是一種難以用語言表述的境界。如果表述的話，我們可以這樣來形容：此時，太極拳拳架中每一招、每一勢、每一種內勁走法都已經沒有了，太極拳的獨特思維——“無根之根，無力之力，無中之中，無向之向”，已成為自覺意識，一身舒適、無我無為、無形無相、萬法自通、圓融無礙的境界已經呈現。
楊名峰等到吳老爺子說完，皺了皺眉頭道：“吳爺爺，你說的這些是不是就是人們常說的看山不是山，看山就是山，看山不是山呢？”
吳老爺子對於楊名峰的稱呼並不怎麼在意，微微地笑了笑道：“這樣說也未必不可，當你看沒有進門的時候，你對於武功一無所知，而等你開始學一六武學的時候，就會按照它的招式套路一招一步地學下去，等你練到一定階段之後，又必須將腦子中的招式套路全都忘記，不然你永遠都隻能停留在招式套路之上，永遠也別想達到大成。要知道，前人創造出來的任何一種武功，都隻是前人智慧感悟的結果，即便是你將那些招式套路學得再好也隻是前人的。學習武功，最重要的就是一個‘悟’字，隻有不斷地領悟，不斷地推敲琢磨，不斷地用心去領會才能將它變成自己的，也才能讓你的武學不斷地達到一個又一個的頂峰。”
楊名峰聽到這裏，心裏一動，低著頭擰著眉想了很久，吳老爺子一直坐在他的前麵一動也不動，靜靜地看著他，知道這個時候眼前的這個年輕人心裏有所感悟，如果將它打斷，以後便很難再找到這種靈感了。
足足過了十分鍾，楊名峰終於抬起頭來，最近這些天的沉悶一掃而空，眼睛裏充滿了神彩，經過老人的指點，他終於明白了為什麼這段時間會一直停滯不前。不是他變笨了，而是他太注重驚雷掌的招式，而忘掉了“悟”字。
見到楊名峰臉上的表情，吳老爺子便知道他體會到了什麼，微笑地說道：“不錯，看你的樣子離打破那個武學的瓶頸用不了多長的時間了。小娃兒，老夫有個不情之情，不知道你可不可以滿足一下我的好奇之心。”
既然是不情之情，還希望我滿足你？楊名峰在心裏將對麵的老人狠狠地鄙視了一番，不過臉上卻是一臉的笑容很是認真大氣地說道：“吳爺爺，常話說得好，相見就是有緣，有什麼吩咐你直接說吧，隻要小子我辦得到的一定赴湯蹈火萬死不辭，辦不到的也會赴湯蹈火萬死不辭。”
吳老爺子嗬嗬地笑了一聲道：“倒沒有你說的那麼嚴重，隻是我看你的樣子，武功應該很高了，不知道你練的是哪門哪派的武功，叫什麼名字，老頭子我有沒有機會看一下啊！我也知道這個要求有些過份，如果你不願意的話老頭子我也不勉強。”
楊名峰對於武學的門派觀念很是淡薄，最開始的時候之所以沒有說明，一是那時他與這對麵的老人還不認識，二來嘛如果他先一下子說了出來顯得有些唐突，會讓對方以為是想套他的底細。現在聽吳老爺子一問，微笑說道：“吳爺爺，我學的是我家傳武學，叫著驚雷掌。既然吳爺爺您想看看，那小子我就獻醜演練一遍了，有什麼不好的地方還希望吳爺爺不要吝嗇指點一番。”