古時候有“胎教”嗎？
“胎教”一詞最早出現在漢朝。古人認為，胎兒在母體中能夠受孕婦情緒、言行的感化，所以孕婦應該謹守禮儀，持正心態，給胎兒以良好的影響。胎教在我國曆史上很早就有記錄，《大戴禮記·保傅》中說：“古者胎教，王後腹之七月，而就宴室。”又說：“周後妃（即邑薑）任（孕）成王於身，立而不跂（不踮腳尖），坐而不差（身子歪斜），獨處而不倨（傲慢），雖怒而不詈（罵），胎教之謂也。”《列女傳》中記載了太任懷周文王時講究胎教的事例，並在此基礎上提出了孕期有關行為、攝養、起居各方麵之注意事項。如除煩惱、禁房勞、戒生冷、慎寒溫、服藥餌、宜靜養等節養方法，以達到保證孕婦身體健康、預防胎兒發育不良的目的。西漢劉向的《烈女卷》更詳細地表述為：“古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不跛，不食邪味。割不正不食，席不正不坐，目不視於邪色，耳不聽於淫聲。夜則令馨誦詩書，道正色。如此則生子形容端正，才德過人矣。故妊子之時必記載慎所感，感於善則善，感於惡則惡。”
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如果你依然認為，胎兒在出生前都是在母體的子宮裏睡大覺，直到分娩那一刻才醒過來，那就大錯特錯了。現代醫學研究認為，胎兒有奇異的潛在能力。胎兒從第5周開始即有較複雜的生理反射機能，10周時已形成感覺、觸覺功能。胎兒在20周左右，開始對音響有反應，30周時有聽覺、味覺、嗅覺和視覺功能，能聽到媽媽的心跳和外界的聲音。這時媽媽的一舉一動都能影響胎兒，這些階段是對胎兒進行針對性教育的重要時刻。
我國古代有醫院嗎？
我國古代大多是走方醫生或坐堂問診醫生。那有沒有專門的醫院呢？
《諸子集成·管子卷》記載：“凡國都皆有掌養疾，聾盲，暗啞，偏枯，握遞，不耐自生者，上收而養之疾，官而食衣之，殊身而後止。”可見春秋初期(公元前7世紀)齊國政治家管仲便創製了“養病院”，這是古代官方醫院的最早記載。漢朝元始二年(公元2年)，黃河一帶發生旱災，瘟疫流行，於是皇帝劉衍在當地設置了許多醫生和藥物，免費給老百姓治病，這大概是中國曆史上第一個公立的臨時性醫院。南齊永明九年(491年)，吳興一帶大水，疫病猖獗，竟陵的王蕭把自己住宅騰出來，設醫置藥，收養貧病，這是中國私立慈善醫院的最早形式。
北魏太和二十一年(497年)，孝文帝(元宏)曾在洛陽設立“別坊”，派遣了四個醫生，購備藥物，凡是無力醫療的，都可以去就醫。
唐朝的醫院都叫做“病坊”，大約在開元二十年(733年)就開始有病坊的名稱了，當時的病坊大多都是設在廟宇裏的，所以主持人多屬僧尼。不僅長安、洛陽這樣的大城市有，其他各州亦有設立。宋哲宗元佑四年(1089年)，蘇東坡在杭州做官時，捐獻50兩私帑，與公家的經費合起來辦一所病坊，名叫“安樂坊”，三年醫好了上千名病人，這是中國曆史上第一個公私合辦醫院。後各州縣都設有醫院，叫做“安濟坊”。《宋史·徽宗本紀》載：“辛未，置安濟坊養民之貧病者，仍令諸郡縣並置。”
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為什麼一些中藥店門前要掛一個葫蘆呢？這葫蘆應該與藥有關，因為俗話說“不知葫蘆裏賣的什麼藥”。據說藥王孫思邈采藥時就必掛一個藥葫蘆，因為葫蘆除了能盛藥，本身也可入藥。晉代葛洪(261~341年)的《神仙傳》中記了這樣一個故事：漢代的某年夏天，河南一帶鬧瘟疫，死了許多人，無法醫治。有一天，一個老人來到這裏，開了一家很小的中藥店，店前掛了一個藥葫蘆，人稱“壺翁”。凡是有人來求醫，“壺翁”就從藥葫蘆裏摸出一粒藥丸，讓患者用溫開水衝服。就這樣，大家漸漸都好了起來。時有汝南人費長房，一次見老人在人散後便跳入壺中，他覺得非常奇怪，第二日前去拜訪，老翁便邀他同入壺中。費長房從此跟隨其學道，“壺翁”也盡授其“懸壺濟世”之術。此事代代相傳，後人便稱行醫的為“懸壺濟世”。