“三教”、“九流”指的是哪些人？
我們對“三教九流”這個詞並不陌生，因為在日常生活和文獻記載中都提到過這個詞彙，但你知道他們具體指的是哪些人嗎？
三教九流中的“三教”，據曆史文獻記載，關於它的最早記錄是三國時期孫權和尚書令闞澤之間的一次談話，其中提到了儒、道、佛教三教；“九流”最早見於班固根據劉歆《七略》增刪改撰而成的著作，即是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家九家。
三教九流中的“三教”和“九流”本來都有其實際所指的，後來才逐漸演化成為對宗教、學術上等各種流派的泛指。後來，這個詞的意義範圍開始擴大開來，社會上的各種各樣的人物或行當也被人們稱為“三教九流”，而且常常帶有濃厚的貶義色彩。
關於三教九流的分類，也存在過一定的爭議。其中，除了三教沒有爭議外，九流的說法莫衷一是，到後來，九流不夠劃分，一直被演化到27種職業，按照上中下三類劃分，這就是上九流、中九流和下九流。具體來說：
上九流：一流“佛”，二流“天”，三流“皇帝”，四流“官”，五流“閣老”，六流“宰相”，七流“進士”，八流“舉人”，九流“解元”。也就是古代的領導階級。
中九流：一流“秀才”，二流“醫生”，三流“畫家”，四流“皮影”，五流“彈唱”，六流“卜卦算命”，七流“和尚”，八流“道士”，九流“琴棋”。也就是古代的文藝與科技工作者。
下九流：一流“唱戲”，二流“吹鼓手”，三流“馬戲團”，四流“剃頭”，五流“池子”，六流“搓背”，七流“修腳”，八流“配種”，九流“娼妓”。即是古代社會的下層工作者。
趣味鏈接：古代有會計嗎？
據記載，我國從周代時期就已經有了專設的會計職務，掌管賦稅收入、錢銀支出等財務工作，進行月計、歲會，即是每月零星盤算為“計”，一年總算為“會”。在古書中，多有“會計”一詞，如《孟子》中有“會計當而已矣”；《戰國策》也有記載，孟嚐君想要找人替他收取債款，便問門下：“誰習計會？”古時的“計會”即是現在的“會計”。
看破“紅塵”中的“紅塵”是什麼意思？
“紅塵”一詞在古代時候表示的是繁華的都市，它出自東漢史學家班固的《西都賦》：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。”大概解釋為：熱鬧喧嘩的城市，人流較多，揚起的塵土（紅塵）從四麵八方合攏而來，塵土與煙雲都連在了一起。
不過還有一種說法是說“紅塵”一詞是唐朝時開始使用的。因為都城長安在西北，盛世的長安一向是車水馬龍的地方，長安人看到在夕陽下卷起的塵土是紅色的，故有“紅塵”一說。再後來，“紅塵”演變成“繁鬧塵世”，也作“人世間”解釋，逐漸就被佛教使用。女子一身紅塵是形容她經曆了很多，並不單指感情經曆。
趣味鏈接：古時出家是很容易的嗎？
古時候要想皈依佛門並不是一件容易的事情，必須要經過合法的途徑才行，並不像我們在影視作品中看到的那樣看破紅塵就可以出家為僧了。出家必須要有尚書省下的祠部頒發的度牒，並有祠部的批文簽署日期等一係列的程序。僧尼隻有有了度牒，才能取得合法的身份，才可以留居寺院或是外出雲遊不會受到為難，也可以免除賦稅和勞役等義務，還受到政府的保護。因此，隻有手持度牒才能算是真正意義上的出家人。
和尚為什麼不吃肉？
眾所周知，和尚是有“和尚食素”這一戒規的，而且這也是中國佛教的一大特色。那麼和尚為什麼就不能吃肉呢？
其實在一開始的時候，僧人是可以吃肉的。因為佛經在《戒律廣本》中寫得很清楚：佛教沒有吃素的規定。釋迦牟尼在創建佛教初期，主張僧人過簡樸的生活，但也沒有規定不準吃肉。僧人的吃穿不能靠聚蓄財資來滿足，隻能依靠沿門托缽乞求、靠別人的施舍來維持生活。因此，施主施舍什麼，僧人就吃什麼。施主施舍肉食，僧人就吃肉。佛教的《十誦規》中規定：允許吃三種“淨肉”，即“不見、不聞、不疑”。意思就是說，隻要你不見、不聞、不疑是殺生，就不算是犯殺戒。這“三不”肉就是可以吃的“淨肉”。
那麼，和尚不準吃肉的戒規是從什麼時候開始的呢？又是由誰製定了這項規定的呢？據有關史料記載，僧人吃素的戒規是從南北朝時梁武帝蕭衍當政時期開始執行的，至今已有1400年的曆史了。蕭衍是曆史上有名的信仰佛教的皇帝，他曾親自撰寫了《斷酒肉文》等著作，極力鼓吹僧人禁食酒肉。因為他是高高在上的皇帝，所以僧人們隻能遵而從之。於是，自梁武帝蕭衍之後，和尚便不食肉，這也成為漢族僧人特有的戒律。