後來到了明朝，著名書畫家唐寅填了一首《七十詞》，感慨自己已活過了“古稀”：“人生七十古稀，我年七十為奇。前二年幼小，後十年衰老，中間止有五十年，一半又在夜裏過了，算來止有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱。”唐寅雖活過古稀，仍慨歎時光短暫、人生易老。
一唱一和之間，七十就成為“古稀之年”的命名了。
趣味鏈接：“結發夫妻”的稱呼起源
古代人對頭發有許多神秘的感情，作為身體的一部分，是家族、血脈、永恒等的象征。如用束發表示成年；“結發”表示成婚，永不分離。這裏結發指新夫妻在洞房花燭之夜時：“交絲結龍鳳，鏤彩結雲霞，一寸同心縷，百年長命花。”意思是：兩個新人就床而坐，男左女右，各自剪下自己的一綹頭發，然後再把這兩綹長發相互綰結纏繞起來，以誓結發同心、愛情永恒，生死相依，永不分離。
古往今來，關於“結發夫妻”，還有一則美麗的傳說，說明了夫妻之間的相濡以沫、同進榮辱的感情和美好憧憬。相傳，有一位皇帝第二天要登基了，但是卻徹夜無法入睡。
原因是他的胡子太短了，而古代人們是會用胡子的長短作為衡量知識豐富與否的標準的，他對自己的樣貌很不自信。這時身邊的娘娘十分聰明，她剪下自己的頭發，仔細地接在皇帝的胡須上。僅僅一夜工夫，皇帝的短胡子就成了長胡子。次日皇帝登基時，手捋胡須，接受群臣朝拜。臣子驚歎皇帝一夜之間，胡須過臍，真乃“真龍天子”！
這則故事也就成為了“結（接）發夫妻”的源頭。
北方為何把發生爭吵叫做“抬杠”？
人們知道拌嘴、爭吵在北方也叫抬杠，可知道“抬杠”是怎麼來的人卻不多，它由東北的“抬杠會”演化而來。
我國北方，過去有一種習俗，由滿族傳入中原，那就是所謂的“抬杠會”。即每年農曆正月十五日元宵節這天，一些身強力壯的人抬著轎子，一個伶牙俐齒的小醜坐在裏麵。他們抬著轎子在人群裏穿梭，圍觀的人則和那個小醜隨機式地比賽鬥嘴，甚至用自認花哨的話來對罵。對於青年人而言，他們就是抬著杠杆跟人拌嘴罵架。
這種抬杠會，進一步演化，就成了中國人現代“抬杠”的起源。
趣味鏈接：“小巫見大巫”有什麼來曆
三國時，有兩個同鄉好友，一個是在魏國做官的陳琳；一個是在東吳做孫權謀士的張紘。兩人都很有文學才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經常有書信來往。
有一次張紘為栩榴枕作了篇賦。千裏之外的陳琳見到這篇賦後，讚賞不已。還在一次客宴上誇耀地說：“這篇文章寫得多麼脫俗清新呀！你們知道嗎，這是我的同鄉張紘寫的呀……”過了不久，張紘也看到了陳琳寫的《武庫賦》和《應機論》，也不由得叫好，並馬上寫了一封信給陳琳。信上對陳琳文辭清新、見解獨到的文章大加讚賞，並表示要好好地向他學習。
陳琳見信後極為感慨，在複信時謙虛地說：“我生活在北方，消息閉塞，與天下的文人學士交往很少，沒見過大世麵。況且這裏能寫文章的人不多，因此我在這兒容易冒尖，得到了大家過分的稱讚，並不是我的才學真有那麼好，是你太誇獎我了。我和你及張昭兩人相比，差距實在太大了，就好像小巫遇見大巫，沒法施展巫術了。”
“信口雌黃”最初說的是誰？
我們常說生活中，有人愛信口雌黃；或者某社會評論員、文學評論家可不能信口雌黃。這裏“信口雌黃”是個成語，比喻不顧事實，隨口亂說。雌黃是一種黃色的礦物，可做顏料，現在叫雞冠石。古時用黃紙書寫時，錯了就用雌黃塗抹改寫。
信口雌黃有個來曆，最初指的是魏晉時期的王衍。
王衍（256~311年），字夷甫，琅琊臨沂人，西晉大臣，清談名士。喜歡老莊之學，擔任元城縣令時很少辦公事，而是約人討論玄理。手裏拿著鹿尾拂塵，侃侃而談。遇到有前後矛盾的地方，便隨口更改，於是人們說他是“口中雌黃”。
趣味鏈接：信口開河
成語“信口開河”最早出自元曲之中，本作“信口開合”。
元人尚仲賢著有雜劇《氣英布》，劇情大意是：漢楚相爭時期，劉邦與項羽激戰於靈壁，劉邦敗北，屯軍滎陽，項羽授英布為“當陽君”，率精兵40萬駐九江。劉邦的“典謁官”隨何，自幼與英布有交情，劉邦便派他去勸說英布降漢。英布猶豫後最終投降了劉邦，來到漢營。初自以為一定會被重用，不料劉邦卻故意不接待他，對他很冷淡。待他傲氣有所平息後，劉邦才設宴款待，封他為“龍江侯”。後派他帶兵反攻項羽，大獲勝利。劇中寫隨何奉劉邦之命，來到英布營中時，英布已料到隨何的來意，唱道：喒（咱）道你這三對麵先生來瞰（看）我，哪裏是八拜交仁兄來訪我，多應是兩賴子隨何來說我。