雪頓節是西藏曆史悠久的傳統節日，在這一節日裏，既有最隆重的曬佛儀式，也有最歡騰的藏戲表演，既展示著傳統的藏族文化，也顯示著神秘的西藏風情。
雪頓節，是西藏一個重要的傳統節日。在藏語中，“雪”的含義是酸奶子，“頓”的含義是“宴”、“吃”，所以按藏語解釋，“雪頓節”就是吃酸奶子的節日。“雪頓節”還有兩個別名，一個是“藏戲節”，因為這個節日裏有藏戲表演；另一個是“曬佛節”，因為這個節日裏有隆重的展佛活動。
“雪頓節”距今已經有數百年的曆史了，在17世紀以前是一種純宗教的節日活動。由於從春季到夏季，天氣變暖轉熱，萬物複蘇，這期間僧人如果外出活動，難免會踩死幼小的生命，就違背了佛教“不殺生”的戒律。因此，藏傳佛教格魯派的戒律中規定每年藏曆的四月至六月期間，僧人隻能在寺廟裏念經修行。等到六月底解禁後，僧人們紛紛走出寺門下山，世俗百姓為了犒勞僧人，不僅為他們準備了釀製的酸奶，還為他們舉行郊遊野宴，表演藏戲，這種活動一直要延續到八月。久而久之，就形成了習俗並傳播沿襲至今，這就是“雪頓節”的由來。
到17世紀下半葉和18世紀初，“雪頓節”的內容更加豐富，已開始演出藏戲。藏戲滲入到雪頓節的初期，其範圍仍局限在寺廟之內。最初是以哲蚌寺為活動中心，所以“雪頓節”也被稱為“哲蚌雪頓節”。後來，雪頓節先在哲蚌寺內進行藏戲會演，第二天到布達拉宮演出。十八世紀初羅布林卡建成後，雪頓節的活動又移至羅布林卡內，並開始允許市民入園觀看藏戲。這以後，雪頓節就形成了一套固定的節日儀式。
展示佛像
每年的“雪頓節”，從哲蚌寺的展示佛像拉開帷幕。當日拂曉前，人們從四麵八方聚集到哲蚌寺，到了展佛的吉時，伴隨著響徹山穀的法號聲，近百名僧人將絲製的佛像如長龍般從大殿緩緩抬出，山上、山下的萬名香客齊誦經文，迎接佛像。當巨幅佛像徐徐展開時，人們紛紛敬獻哈達，喃喃祈禱，景象無比壯觀，哲蚌寺處於神聖的肅穆中。
過林卡
佛像展示結束後，人們紛紛趕往拉薩羅布林卡內過林卡，開始真正意義上的放鬆。林卡在藏語中是園林的意思，所謂“過林卡”其實就是在園林裏休閑娛樂。在拉薩，人們過林卡的主要地方是羅布林卡、人民公園、龍王潭公園以及哲蚌寺和色拉寺附近的林地。羅布林卡的每個角落裏都搭滿了藏式帳篷，人們招呼著難得一聚的親朋好友，孩子們在樹林裏嬉戲打鬧，歡聲笑語不斷。
看藏戲
藏戲是藏族戲劇的泛稱，在藏語中被稱為“阿吉拉姆”，簡稱“拉姆”（即仙女）。藏戲以巫文化、藏族苯教和佛教為文化根基，受中原和印度文化的影響，融合了民間歌舞、民間說唱藝術和宗教儀式、宗教藝術而形成。藏戲演出時化妝比較簡單，除戴麵具外，沒有複雜的臉譜。樂器也較簡單，演出時有一人在旁用快板向觀眾介紹劇情發展情況。劇中人物道白很少，演員專心致誌地吟唱，由於是廣場演出，演員的唱腔多高昂嘹亮，拖腔也多，顯示出粗獷有力的性格。“雪頓節”期間，親朋好友閑適地圍坐在一起，擺上一路背來的青稞酒、酥油茶，還有自己做的各種藏式點心，有些藏民還一邊聽藏戲，一邊搖著手中的轉經筒，或是撚著佛珠，呈現一副其樂融融的場麵。
延伸閱讀
羅布林卡
羅布林卡，藏語意為“寶貝公園”，也俗稱為“拉薩的頤和園”，位於拉薩西郊拉薩河北岸，是一座典型的藏式風格園林。
羅布林卡始建於公元18世紀中葉，是曆世達賴處理政務和進行宗教活動的夏宮。自七世達賴以後，曆世達賴均曾對羅布林卡進行擴建，使羅布林卡發展為西藏人造園林中規模最大、風景最佳、古跡最多的園林。
羅布林卡由格桑頗章、金色頗章、達旦明久頗章等幾組宮殿建築組成，每組建築又分為宮區、宮前區和林區三個主要部分。各組建築均以木、石為主要材料建成，規劃整齊，具有明顯的藏式建築風格，具有西藏園林特有的樸實自然的情趣。