從家庭與社會關係中看，香港人“利”字當頭，以家庭經濟利益為本位，並把家庭利益放在社會利益之上，而家庭內部成員之間，對功利亦諸多計較，一個人在家中的地位往往要看他對家中經濟奉獻的大小；在香港，人們對親戚朋友甚至“自家人”的幫助和如何幫助，往往是以能否換得自身更多利益為出發點的。
這一點，在香港新一代身上表現得尤為直露和強烈。香港的孩子，已經很久不愛讀書了，每個孩子站出來都會“醒目”得令你眼前一亮，但就是少了一股“書香”。
一些年輕的父母常把這樣一句話掛在嘴上：“生仔至緊要個醒目，賺到錢。”
香港是一個由富有者支配的社會，其他團體都屈服於貨幣的誘惑。可以說，香港的一切事物——包括音樂、藝術、文學和體育運動都商業化了。香港的聚財者，包括那些大商人、金融家、實業家的社會聲望和地位，都是由他們所占有的財富營造出來的。社會上最流行的文化在很大程度上是聚財文化。聚財者成為人們心目中讚許的偶像、崇拜的楷模。
在商言商，言商即是掙錢，這個道理在港商看來，再自然不過、也再簡單不過了。
在香港，人們最頭疼的是住房問題。一般人一輩子要為住房奔波。一方麵，香港山多地少，當局執行的也是高地價政策，每人分配麵積為5．5—7平方米，有大量的香港人沒有恒產，長期居住在出租屋裏。香港人常自嘲家小得像“豆腐塊”。香港是亞洲主要發達城市中居住麵積最狹窄的地方。
在香港，有富人，也有窮人。貧富差距非常突出，富人是富在麵上，窮人也窮在麵上。香港因為與深圳隻有一江之隔，香港與深圳的距離一天天縮小。有人說香港的今天就是深圳的明天，深圳的明天就是中國的後天。在香港的有錢人看來他們好像在做義工，這點收入隻是象征性的。在香港，普通人的收入情況是這樣，一個衛生工，每天8個小時，每周工作6天，月薪5000港元。一個電腦專業的畢業學生，月薪15000元左右。家庭小商店一個月的收入一般能達到10000多元。
學者許紀霖說，憑他在上海、香港兩地生活的經驗，上海人的長處在於有“文化”，而香港人的特點是“文明”。“文明”，主要是指有教養、彬彬有禮的舉止符合規範，類似英語中的“civilized”，而“文化”指的是文雅、喜好文學藝術的、有精神趣味的，類似英語中的“cultured”。
上海人的文化傳統，得益於兩個方麵。其一是明清以來的江南士大夫文化，它影響到近代上海人的精神氣質：書卷氣、重文采，以及精致、細膩審美化的日常生活。開埠以後，上海人全方位擁抱歐美尤其是歐洲文化。另一方麵，清末以來以上海為中心的知識啟蒙運動，使上海形成了惟智的文化氛圍。
香港文化的文化之根在粵語文化，具有本土和民俗的色彩。在殖民文化的籠罩下，香港的近代文化基本沒有受過新啟蒙的洗禮。長期以來，其文化基本上是以一種二元的結構存在：在社會上層，是殖民的英語文化，但它如同一層油花，飄浮在文化的水麵，沒有真正沉澱到社會之中；而在底層，依然是民俗的、本土的、非精英的粵語文化。香港獨特的二元結構與上海文化的一元結構形成了奇妙的對照。
香港人是實在的、拚命的、富於理性的，但在精神上少了一點浪漫和夢幻。
5．香港人懂得賺錢。更懂得花錢
香港商人並不吝惜金錢，他們工作起來瘋狂，玩起來也一樣瘋狂，他們就像候鳥，哪個地方好玩，景色優美，他們就出現在哪，大多都能找到香港人踏過的足跡。