“老媳婦”，蘇軾妻王閏之。
秀英即柳氏之名。以此知柳氏能詩！
蘇軾得慥“君”字韻後所作之簡已佚。
約十一月底或十二月初，陳慥病，旋愈，致簡蘇軾。軾答簡。
上述第九簡雲：“日夜望季常入州”，慥未來，蓋以病之故。
第十簡：“疊辱來貺，且喜尊體已全康複。然不受盡言，遂欲聞公，何也？公養生之效，歲有成績，今又示病彌月，雖使皋陶聽之未易平反。公之養生，正如小子之園覺，可謂‘害腳法師鸚鵡禪，五通氣毬黃門妾’也。至禱。”（《蘇軾文集》卷53）“害腳法師鸚鵡禪，五通氣毬黃門妾”二句當為當時俗語。《景德傳燈錄》卷二十八《藥山惟儼禪師》：“有行者問：‘有人問佛答佛，問法答法，喚作一字法門，不知是否？’師曰：‘如鸚鵡學人話語，自話不得，由無智慧也。’”鸚鵡禪不知是否出此。
此處之意，或為陳慥之養生，頭痛醫頭，腳痛醫腳，隻圖收效於一時，不計厥功於長遠；淺嚐輒止，缺乏耐心。此亦蘇軾養生之弱處。
黃門，天閹之稱，先天性不能進行性行為者。黃門不應有妾，今而有妾，則妾也者，不過擺設而已。就養生而言，光言不行，亦猶是也。
五通氣毬，不知何解。
元豐四年辛酉（1081）
正月二十日，蘇軾往歧亭，潘丙、古耕道、郭遘送至女王城東禪莊院。回憶去年入麻城、過歧亭之旅，慨然有杜牧貶黃州時“路上行人欲斷魂”之歎。有詩。
詩見《蘇軾詩集》卷21“正月二十日，往歧亭，郡人潘、古、郭三人，送餘於女王城東禪莊院”。
清王文誥案：“此因赴歧亭而念關山也。但本意於末句暗藏‘路上行人’四字，結住道中，讀者徒知讚歎，未見其奪胎之巧也。”（《蘇軾詩集》卷21）蘇軾至黃後，與潘鯁（昌言）、潘丙（彥明）、潘原（昌宗）兄弟遊。鯁子大臨（邠老）、大觀（仲達）從遊，古耕道、郭遘（興宗），何頡（斯舉）亦從遊。
《輿地紀勝》卷49《黃州》謂鯁、大臨、大觀皆有詩名，“與蘇軾、黃庭堅、張耒遊。”
鯁與蘇軾同生丙子，元豐二年（1079）進士。事跡見張耒《柯山集》卷50《潘奉議墓誌銘》。
《蘇軾詩集》卷28《潘推官母李氏挽詞》：“南浦淒涼老逐臣，東坡還往盡幽人。杯盤慣作陶家客，弦湧嚐叨孟母鄰。”推官乃鯁嚐為和州防禦推官、吉州軍事推官。蘇軾在黃，嚐往潘家。
潘丙經營酒店與樊口，《蘇軾詩集》卷52《與秦太虛》第四簡，卷53與丙第六簡，《詩集》卷31《東坡八首》及之。《文集》卷59《與朱康叔》第十四簡讚丙“最有文行”，時丙已為解元；稱潘原為佳士，有舉業。
宋章定《名賢氏族言行類稿》卷21引曾慥《百家詩選》：“何頡之，字斯舉，黃岡人。自號樗叟。篤學喜屬文。東坡先生謫居齊安，斯舉少年，因侍教誨。”又雲：“連蹇場屋，晚得一官。韓子倉守是邦，獨與唱和”，“歲在戊申（1128），予將漕湖陰，斯舉出坡，穀諸公簡牘數巨軸，其子琥玉今藏之，琥亦好學有文。”宋王《道山清話》謂頡之初名頑，黃庭堅極推重之。張耒《柯山集》卷50《李參軍墓誌銘》、洪邁《容齋隨筆·四筆》卷五《黃庭換鵝》稱何頡，無“之”字。《柯山集拾遺》卷2、宋李彌遜《筠溪集》卷11有詩及之。頡之嚐和呂本中詩，見呂本中《紫微詩話》。《輿地紀勝》卷49舉紹興十一年重建雪堂時頡之所作警句。《夷堅誌·丁誌》卷18《東坡雪堂》及何琥修雪堂事。
古耕道，治平三年（1065）進士。
郭遘，字興宗。《蘇軾文集》卷12《天篆記》：“江淮間俗尚鬼。歲正月，必衣服箕箒為子姑神，或能數數畫字。惟黃州郭氏神最異。”宋孔平仲《孔氏談苑》卷2《廁神》雲：“紫姑者，廁神也。”又雲：“近黃州郭殿直家有此神，頗黠捷，每歲率以正月一日來，二月二日去。蘇軾與之甚狎。嚐問軾乞詩。軾曰：‘軾不善作詩’。姑畫灰雲：‘猶裏猶裏’。軾雲：‘軾非不善，但不欲作爾。’姑雲：‘但不要及他新法，使得也。’”郭殿直乃郭遘。
二十一日，蘇軾宿團風。
二十二日，歧亭道上見梅花，蘇軾作詩贈陳慥，至歧亭。
《蘇軾詩集》卷21《歧亭道上見梅花戲贈季常》。
在歧亭，作詩戒陳慥止殺：
詩即《蘇軾詩集》卷23《歧亭五首》之二，有序，中言：“明年正月，複往見之，季常使人勞餘於中途。餘久不殺，恐季常之為餘殺也，則以前韻作詩，為殺戒以遺季常。季常自爾不複殺，而歧亭之人多化之，有不食肉者。”