第五章、盤子——滴穀、上集
我寫這些並不是要宣揚暴力。這部書會對一些哲學上的真理或某些教義的道有點兒討論，這裏先一個簡單地拋磚引玉：佛祖睹明星而悟的道，並不神秘，這個道和孔夫子的中庸之道是一個東西，就是凡事做到最合適的地步，不對，應該把“最”也去掉，合適了就行了，就合了最高真理，就是得了道。另外什麼好人有好報，打人不好，戰爭不好，貪財不好等等之類的，都是“合適”之下的枝節問題。
再說一個勇氣問題，很多人做了一輩子好人，一生過去後，也就是一期修煉完畢，但是失敗了。為什麼？就是沒有在某些考驗麵前過關，他們在恐懼麵前退縮了，有時好人和膽小鬼是同義語。韓信的胯下之辱，在高心眼人的眼裏，確實是令人不堪的侮辱，絕不是什麼智慧。
修煉成功的標誌是魂進入了，更大能力更光明更高次元的魂域，魂才是真正的自己。失敗者就在四、五次元裏繼續磨練。也沒成功也沒失敗的人，就是回到了自己原本的魂域，白在這個世界裏感受了一通喜怒哀愁。
我們這個世界的修行，是不管遇到什麼環境，都努力保持自己心的安穩良善，根據大宇宙物以類聚的法則，就能逐漸溝通高次元安善世界，從而提升自己的魂域。同樣是因果法則和類聚法則，人心沾染了邪惡，自會墜入邪惡世界。
再多說一句，因果法則隻存在於七次元以下的凡人世界。
二祥身體見好，解除兩個大漢的武力也就是三下五除二，但是他不下狠手，就是一邊打一邊罵。他打拿刀的人狠了一些：“你們怎麼能這樣對待孩子？你們還是人嗎？你們家沒有孩子嗎？你爸爸這樣對你你願意嗎？你爺爺對你爸爸這樣你願意嗎？別人這樣對待你的家人你願意嗎？別怨我一直打你們不停手，這是對你們好，你們得感謝我呀，可憐我費了這麼多力氣，連個好也撈不到嗎？沒功勞還有苦勞呢。別怨我單對你打的狠，你不知道如果動了刀槍，矛盾的性質就升級為敵我矛盾嗎？敵我之間是要生死相見的，你快感謝我不殺你吧，我可不優待俘虜。現在你們嚐受被虐，可以想想被你們虐待的孩子們，他們遭受不公時的感受。但願你們從此改過自新，讓溫暖的陽光照進你們陰暗的心田，從此社會多一分和諧，人間多一分慈愛，美麗祥和的大同世界就會早一天到來……。”
二祥喋喋不休地謾罵著，手腳不緊不慢地毆打著，這行為極可能秉承了他媽媽的遺傳。雖然醉心於打人時對技擊理解的加深，但是他並沒有放鬆警惕，分心留意著外麵的街道。
不長的時間，街上有車停在大門口，傳來多人下車的聲音。二祥放過被打的不成人樣的丐幫三人，挺身向外迎去，他要試看警察如何處理這件事。
車裏下來的警察正在布置警戒，報警消息中的暴力小孩施施然走了出來。一個30多歲的警察，拿著電警棍走近小孩：“你就是入室行凶的小家夥？”
能成為一方勢力，在震旦國裏大多是需要靠山的，最好最大的靠山是和政府的人扯上關係。這個丐幫是南方一個退了休的老省長的親戚組織起來的，這個人一方麵受武俠小說裏丐幫傳說的影響，一方麵他的祖先就做過丐幫營生。無所事事的他突發恢複祖業的奇想，過起了丐幫幫主的癮頭。多年的發展後，幫眾竟然廣布長江南北大河上下，其勢力隻有由少數民族組成的民族會可以與之抗衡。