一、人才
1．識才
——人才須有操守、多條理
原文
取人之式，以有操守而無官氣，多條理而少大言為要。辦事之法，以五到為要。五到者，身到、心到、眼到、手到、口到也。身到者，如作吏則親驗命盜案，親巡鄉裏：治軍則親巡營壘，親探賊地是也。心到者，凡事苦心剖析大條理、小條理、始條理、終條理，理其緒而分之，又比其類而合之也。眼到者，著意看人，認真看公牘也。手到者，於人之長短，事之關鍵，勤筆記，以備遺忘也。口到者，使人之事既有公文，又苦口叮囑也。
——引自《曾文正公全集》
解讀
擇取人的方式，以有節操而沒有官氣、條理清晰而又不說大話為關鍵。辦事的方法，關鍵是要做到“五到”，即身到、心到、眼到、手到、口到。所謂身到，就是作為官吏對命案、盜案必須親自勘驗，並親自到鄉村巡視；作為將官就必須親自巡視營地，親自察看敵情。心到，就是凡事都要仔細分析它的大條理、小條理、起初時的條理、結束時的條理，分析它的頭緒，又綜合它的類別。眼到，就是要專心地觀察人，認真地讀公文。手到，就是對人的才能長短、事情的關鍵所在，勤作筆記，以防止遺忘。口到，就是在命令人做事時雖然已有公文，仍要苦口叮囑。
詳解
曾國藩提出“取人之式”，以有操守、多條理為主，那麼，古賢對此問題又是怎麼看的呢？
而在識人方麵，管仲無疑有他的獨到之處。一次，齊桓公征詢管仲對朝廷人事安排的意見，管仲說：“升降、揖讓、進退禮節的熟習，這方麵我不如隰朋，請任命他做大行（司禮官）職位；開墾土地，聚集糧粟，使地利完全發揮，這方麵我不如寧戚，請讓他擔任司田（管理土地的官吏）；在平原戰場上能讓戰車馳騁而不亂，戰士勇往直前而不退卻，擂鼓進軍後，三軍將士視死如歸，這方麵我不如王子城父，請授予他大司馬（最高的軍事將領）之職；審理刑事案件，能不殺無辜，不誣陷無罪之人，這方麵我不如賓胥無，請授與他大理（最高司法官員）之職；敢於冒犯君顏，忠言直諫，不怕砍頭，不在富貴權勢麵前低頭，這方麵我不如東郭牙，請讓他擔任大諫（諫官）之職。君王若僅要治國強兵，有此五人，就足夠了。若想在諸侯中稱王稱霸，那還需要我管夷吾才行。”
聽了管仲巧妙的自薦以後，下麵我們列舉一些曆史上慧眼識才的著名例子，由此來反映能識人將會帶來多大的好處。
“管鮑之交”曆來被稱為千古佳話，其中固然讚揚了管仲的治國才能，但更重要的則是讚揚了鮑叔牙的慧眼識才。
管仲年少時常與鮑叔牙往來，鮑叔牙知道他很有才能。管仲因為家貧，常常騙取鮑叔牙的財物，鮑叔牙卻一直好好待他，不提這些事。後來鮑叔牙跟隨齊國的公子小白，而管仲跟隨了公子糾。等到小白立為齊國國君後，殺了公子糾，管仲也被囚禁起來。鮑叔牙於是向齊桓公推薦管仲。齊桓公重用管仲，讓他執掌齊國之政。齊桓公稱霸，九次會合天下諸侯，匡扶天下正道，這都是用了管仲之謀。
管仲說：“當初我貧窮時，曾與鮑叔牙一起做買賣，分財利時我常常多占，鮑叔牙卻不以此認為我貪，因為他知道我家貧。我曾經為鮑叔牙謀事，結果卻使他更窘迫，鮑叔牙不因此認為我這個人很愚蠢，因為他知道時機有時有利，有時不利。我曾經幾次出仕，卻屢次被國君罷免，鮑叔牙不據此認為我無能，因為他知道我沒有碰到好時機。我曾幾次帶兵打仗，卻屢戰屢敗，鮑叔牙不因此以為我這個人膽小，因為他知道我家有老母需要供養。公子糾與小白爭位失敗後，召忽自殺，我被囚禁起來，忍受侮辱，鮑叔牙不因此認為我這個人不知羞恥，因為他知道我不以小事為恥，而隻恥功名不顯揚於天下。所以說，生我的是父母，而真正了解我的是鮑叔牙先生。”
鮑叔牙推薦管仲後，他的職位在管仲之下。他的子孫世代都在齊國享受俸祿，其中有封邑的有十多代，子孫中有許多人都成為有名的大夫。相比之下，天下人很少稱道管仲之才能，而常常稱道鮑叔牙有知人之明。
管仲擔任齊國宰相、執掌齊國之政之後，因為看到齊國占地狹小，又靠近海邊，便重視通商，積累財富，使國家富裕，軍隊強大，並順從百姓的好惡意願。所以他說：“隻有倉庫裏的糧食堆滿了，老百姓才會重視禮節，隻有老百姓豐衣足食了，他們才會知榮辱。在上位的人遵守禮度，親屬內部才會團結。不講禮義廉恥，國家必然滅亡。上麵發下的政令好比是流水的源頭一樣，一定要使它順平民心。”所以他的言論通俗而易於推行。老百姓所需要的，就給他們；老百姓不需要的，就廢掉它。