原文
色忌青，忌白。青常見於眼底，白常見於眉端，然亦不周；心事憂勞，青如凝墨；禍生不測，青如浮煙；酒色憊倦，白如臥羊；災晦催人，自如傅粉。又有青而帶紫，金形遇之而飛揚，白而有光，土庚相當亦富貴，又不在此論也。最不佳者：“太白夾日月，烏鳥集天庭，桃花散麵頰，頳尾守地閣。”有一於此，前程退落，禍患再三矣。
——引自《冰鑒》
解讀
麵部氣色忌青色、白色。青色一般出現在眼睛的下方，白色則經常出現在兩眉的眉梢。但它們又有差別：如果是由於心事憂煩困苦而麵呈青色，那麼這種青色狀如凝墨；如果是由於遇到飛來的橫禍而麵呈青色，那麼這種青色狀如浮煙；如果是由於嗜酒好色導致疲憊倦怠而麵呈白色，那麼這種白色一定勢如臥羊，如果是由於遭遇了大災大難而麵呈白色，那麼這種白色一定像塗了粉一樣。還有青中帶紫之色，如果是金形人遇到這種氣色，一定能夠飛黃騰達；如果是白潤光澤之色，土形兼金形人麵呈這種氣色，也會獲得富貴，這些又不在以上所論之列。而最為不佳的，則是“太白夾日月，烏鳥集天庭，桃花散麵頰，頰尾守地閣”。如果碰上其中之一，就會前程倒退敗落，並且會接連遭遇禍患。
原文
《揚雄傳》雲：“君子得時則大行，不得時則龍蛇。”龍蛇者，一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也；言孫，即屈也。此詩畏高行之見傷，必言孫以自屈，龍蛇之道也。
誠中形外，根心生色，古來有道之士，其淡雅和潤，無不達於麵貌。餘氣象未稍進，豈嗜欲有未淡邪？機心有未消邪？當猛省於寸衷，而取驗於顏麵。
——引自《冰鑒》
解讀
《揚雄傳》中說：“君子遇到聖明之時，就力行其道；遇到政治不清明時，就如龍蛇蟄伏。”龍蛇，就是講一直一曲，一伸一屈。比如說具有高潔的操守，就屬於伸；言語謙遜，就是屈。此詩講害怕行為高潔，必被傷害，所以必須言語謙遜以抑屈自己，這就是龍蛇之道。
誠懇的心意表現在人的外貌上，因根源於心而臉上有光彩，古來有道的人，他的淡雅謙和無不在臉上表現出來。我的氣色沒有變化，是不是欲望沒有變弱？機心沒有消除？應該在心中猛省，而在臉麵上看其效果。
原文
書味深者，麵自粹潤：保養完者，神自充足。此不可以偽為，必火候既到，乃有此驗。
——引自《冰鑒》
解讀
受書本影響深的人，他的臉色自然會純粹潤澤；保養得好的人，他的精神自然充足。這一點無法作偽，一定要火候到了，才有這種效驗。
詳解
曾國藩對望氣術有他獨到的心得，而且，在具體生活中，他也是這麼運用的。他在鎮壓太平天國起義時，因戎馬倥傯，身邊缺乏照應之人。他的手下幾次給他找來年輕貌美的女子服侍他，都被他拒絕了，可是，當彭玉麟給他帶來一個叫陳春燕的女子時，他卻欣然笑納。這並非因為陳春燕長得美，而是因為曾國藩看中了她眉宇間的平和之氣。唐浩明的《曾國藩》對此有極為細斂的捕述：
這天午後，曾國藩強打精神批閱文書，忽然覺得眼前一亮，彭玉麟帶著一個年輕女子走進來。
“滌丈，你老看看這個妹子如何？”彭玉麟笑吟吟地指著低頭站在一旁的女子問。這以前，彭玉麟已帶來過三個女人，曾國藩都不滿意，或嫌其粗俗，或嫌其醜陋。這個女子一進來，便給他一種好感，身材勻稱，步履端莊，那副羞答答的樣子，既顯得安詳，又有幾分迷人。
“把頭抬起來。”曾國藩輕輕地命令。那女子把頭抬了一下，覺得對麵的老頭眼光很銳利，又趕緊低垂。曾國藩見她雖算不上美麗，卻也五官端正，尤其是眉眼之間那股平和之氣很令他滿意。“叫什麼名字？”
“小女子名叫陳春燕。”
嗓音清亮，曾國藩聽了很舒服，又問：“今年多大了？”
“二十二歲。”