桂香山記
[清]郭尚賓
邑九都有桂香山。山下為坦洋。由縣治北行四十裏，至社溪，望山腰諸峰，羅如屏列。緣溪行十裏漸近，蒼鬆環繞疑無路，然有溪流發源龍井，彙蟾川，迸夾溪，而跨龍鳳橋；過橋折行百餘武，又跨以真武橋，豁然開朗。至坦洋，四山排闥，一水中流，雞犬相聞，圜闞茂盛，產茶美且多，有武夷之風，外邦稱為小武夷是也。村南行數十步至山麓，拾級登桂岩，岩桂蔥蘢，每秋間，花盛開，香聞數裏。月從岩中出，杜詩“賞桂延秋月”，殆似之。岩下有井曰“蒙井”，泉清且冽。宋鄭夾漈留題“蒙井”字，並有詩。上有峰，曰南峰。峰有洞，深莫測，夾澗有漈穿石穴而下，如龍口噴珠，較瀑布尤奇。西南有石門洞，門闕戶牖俱備。每晨煙自門中出，靉靆彌漫，奇境也。又有仙岩，岩下有張少府宅，遺其年代，僅存故址，今俗呼為“官坪”。其水為張坑，有龜岫，有蛇岡。其旁有獅子岩，側複有岩曰米岩。三石峭疊如壁，不敢仰視。岩下有小亭，舊雲：有人宿是亭，偶椎岩石，有米自孔出，足備晨炊，貪夫以孔隘米少，鑿大之，而米亡。今猶存石上。由是亭而上，更有嶺頭亭，額曰“眾山一覽”，又有“舉頭望明月，蕩胸生層雲”一聯。遙望山岔三十六重，曆曆可數。由西北行裏許，有文筆峰，層巒聳翠。北登極頂，為鉦鼓山，高壓群山，有石鉦，石鼓，冬月雪霽，望若玉闕銀台。北回數裏，有彌陀峰，形似彌陀，山出礪石，邑人皆取資焉。東迤裏許，為北岫岩，岩有洞三，若品字。相傳舊為鬼穴，常作祟，有邱、倪、賴三姓者，以符錄鎮之。祟息，即修真於此。今名此山為邱倪賴。其下有牛池坪，坦蕩遼闊，可容走馬，習武者常馳馬於此。中有池，旱幹不涸，牧者恒驅牛浴之。東側有寨磐坉，明季倭警，鄉人設寨於此，今址猶存。其下為深潭，潭有石鯨二，水激之，作化龍勢。每秋夜，潭水有聲，鄉人惑於堪輿，以為鯨化龍吟，鑿之不息。乾隆時，作橋於上，以壓之。鹹豐三年，蛟發橋毀。重建之，又遭祝融。嗣再葺之，與龍鳳橋重鎖桂香之麓，如雙虹絢彩，尤為天然圖畫。登斯橋也，千岩競秀，三水合流，俯仰間而聖賢登山觀水之說，恍然悟也，豈徒遊目騁懷，為題桂潤色雲哉！
七、欣賞福安新姿
這裏是詩意的棲息地，是福祉安康的桃源勝地，黃鍾大呂，山海協奏，日新月易的福安，踏著如歌的散板，用跨越式的藍筆，塗染著暖色的希翼，一幅幅舒卷自如的畫卷，寫意地揮灑生態型港口工貿旅遊城市的構架。
福安多福
章武
在全國近三千座縣城中，“以詩立縣”者極為罕見，而福安有幸獲此殊榮。光憑這一點，就讓我這初來乍到的外地人深感興趣，不能不來一番充滿詩意的探尋。
原來，此地古稱韓陽，先秦時期為閩越人聚居地，唐以後歸長溪縣管轄。南宋淳祐五年（1245），時任端明殿學士的邑人鄭寀獻詩理宗皇帝，申請立縣。詩雲：“韓陽風景世間無，堪與王維作畫圖。四麵羅山朝虎井，一條帶水繞龜湖。形如丹鳳飛銜印，勢似蒼龍臥吐珠。此處不堪為縣治，更於何處拜皇都。”理宗閱罷，龍顏大悅，當即提起禦筆，欣然批準：“敷賜五福，以安一縣。”
從此，中國的版圖上，就有了“福安”這個五福呈祥的絕佳縣名。
在古人的心目中，何謂五福？《書經.洪範》的說法是：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”漢代桓譚《新論》的說法為：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。”筆者以為，此兩說大同小異，無非都是幸福、吉祥、安康之意，但其出發點與落腳點，似乎都隻與個人的命運相關。今天，時代不同了，立足福安，胸懷全國，放眼世界，麵向未來，我們對“福”字的理解，不妨與時俱進，能比古人有更多的浮想、聯想與暢想……
福安多福，福在山。
這裏的山，無山不奇，無山不青，無山不富。
高高的白雲山，有千奇百怪的冰臼群，神奇、神秘而又神聖。作為古冰川期的地質遺存，它是如何穿越時間的長河，以億萬年的耐心，冰融於水，水滴石穿？幽幽的瓜溪峽穀，有激流，有飛瀑，還有3600棵野生野長的刺桫欏。作為古冰川期的孑遺生物，巨無霸般的恐龍早已灰飛煙滅，而她們，為何還能在這裏臨流照影，翩翩起舞？
春天，穆陽的水蜜桃開花了，燦若雲霞，漫山紅遍；秋天，溪塔的葡萄熟了，潤如珠玉，滿溝流蜜。一年四季，又有老當益壯的古樟、綠葉婆娑的翠竹、多子多孫的油茶，為山川大地披上永不褪色的綠妝。但這一切，都還比不上重重送青的茶山，層層疊翠的茶園，從雲霧中飄來的一陣陣茶香，一支支茶歌，更讓人神迷心醉。